水帘洞的真正主人是谁？
孙悟空降生后，度过了一段无忧无虑的时光。随着他成长，初次踏入水帘洞，便发现这片看似普通的洞府，竟是另有天地。
尽管《西游记》原文中形容水帘洞为“天造地设”，但仔细分析，洞内的种种布置显然经过了人为的精心雕琢。
进入洞府之前，首先映入眼帘的是一块石碑，上面用规范的楷书写着“花果山福地，水帘天”十个大字。这样工整的文字，显然不可能是自然造化的结果，它们的构造复杂、语法严谨，显露出明确的人为痕迹。
继续前行，经过一座铁板桥，便可进入洞内。这里有石锅、石灶、石碗、石盆，甚至石床、石凳。显然，这里曾经是其他修仙者的栖息地，留下了他们生活的痕迹。
既然如此，那么水帘洞的真正主人到底是谁呢？关于这一问题，流传着几种不同的说法。
首先是“女娲说”。
许多读者都记得，孙悟空所诞生的那块石头，正是女娲补天时遗留下来的残石。按照这一逻辑，既然石头是女娲所留，那么水帘洞的主人自然也应是女娲。
这一观点其实并不准确。《西游记》原文中并没有提到孙悟空出生时的那块石头与女娲的关系。书中明确写道：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”也就是说，这块石头自天地开辟之初便存在，乃是花果山本土的石头，而非女娲遗留下来的补天之石。
其次是“如来佛说”。
支持这一观点的人认为，如来佛祖是菩提祖师，他策划了整场取经大计，利用孙悟空等人东征西取的机会，借此扩展佛教的影响力。认为水帘洞的主人应是如来佛祖。
表面上看，这一观点似乎也有些道理，但仍存在许多疑点。洞府处石碑上的文字“花果山福地，水帘天”明显是道家术语，而如来佛祖则是佛教的重要人物。更何况，如来成佛之地在西方，而花果山位于东胜神洲，东胜神洲一向奉为主，佛道二教的理念截然不同，二者的关系并不紧密。
至于菩提祖师的身份，暂且留待后述。
最后是“东海龙王说”。
有人提出，孙悟空在修成正果后曾到东海龙宫取宝，书中提到，水帘洞外有一座铁板桥，桥下有一条暗河直通东海龙宫。由此，一些人推测，东海龙王可能是水帘洞的前任主人。
孙悟空曾到东海寻宝，途中遇到了巡海夜叉。夜叉问他：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”从这里可以看出，夜叉并不知道水帘洞与东海龙宫之间的联系。后来，孙悟空自报家门，称自己是花果山的天生圣人，东海龙王的邻居。夜叉听后立即回禀，东海龙王亲自带领虾兵蟹将迎接。
这一幕看似合情合理，但若仔细琢磨，就会发现其中的矛盾。按理说，若一个陌生人突然自封为“圣人”，东海龙王应该愤怒而出手相加，而龙王非但没有生气，反而亲自接待，且言辞恭敬地称孙悟空为“上仙”。这显然不是普通的客套，而是另有深意，足以证明东海龙王并非水帘洞的主人。
那么，究竟谁才是水帘洞的真正主人呢？这个问题仍然没有明确的答案。每一种说法似乎都能自圆其说，但又各有不足之处。水帘洞，作为孙悟空的栖息地，背后究竟隐藏着怎样的秘密，或许只有时间才能揭晓。