《诗经》中曾云：“巧言如簧，颜之厚矣。”意思是，巧妙的言辞像吹奏笙乐一样悦耳动听，而那些口才过于流利、脸皮却又极为厚实的人，往往不以为耻，反而觉得理所当然。这句话揭示了世间那些以花言巧语讨好他人、却对实事一无所知的人的本质。
现实中，我们常能遇到这种人，他们把所有的精力都投入到口舌的练习上，擅长用甜言蜜语他人，实际能力却远不及他们的嘴巴灵活。他们的语言变幻无常，面对不同的人便展现不同的面貌，宛如变色龙，什么话都能说，什么事都能吹嘘。这样的人，常常让人厌烦，却又难以防范。
《论语·学而》里，孔子也曾对这类人提出警告：“巧言令色，鲜矣仁。”孔子通过这句话警示人们，巧妙的言辞和讨好的表情往往掩盖了内心的虚伪和空洞。所谓的“巧”并不代表真正的智慧，所谓的“令色”也不过是表面的善意，心底却未必有真诚。对这种言辞浮夸、表面亲切的人，我们应当保持警惕。
唐朝初年，有一位名叫陆余庆的人，他曾担任过监察御史、殿中侍御史等职务，和当时的许多名士如陈子昂、杜审言、宋之问等人关系密切。尽管陆余庆口才出众，能言善辩，但他的文笔却相对平庸，缺乏深度和力量。无论是和人交谈还是应酬，他总能口若悬河，谈笑风生，仿佛一切都能轻松应对。一旦要求他将自己的想法或观点写成文章时，却往往难以开笔，无法将思想表达清晰。有一次，他被命令在朝堂上草拟一份诏书，却迟迟未能写出任何一字，焦急万分，最终被降职为左司郎中。
据唐代张鷟所著《朝野佥载》记载，陆余庆在担任洛州长史时，“善论事而谬于决判”，这一评语既是对他口才的赞扬，又暗含了讽刺。人们用“说事则喙长三尺，判事则手重千斤”来形容他，意思是他虽然能口若悬河、滔滔不绝，但一旦涉及到实际的决策和判断，却往往笨手笨脚，难以胜任。“喙长三尺”这一说法，最早出自《庄子》一书，原本是指某些人沉默寡言，不轻易发声。在《庄子·徐无鬼》篇中有言：“丘愿有喙三尺。”其中“喙”即是指鸟喙，而郭象注释道：“鸟喙长者多不能言也。”到了唐代，人们用这个词来讽刺那些口才出众、却缺乏实际能力的人，似乎误用了原意。
如今，“喙长三尺”这个成语已经成为了对那些能言善道、但实际做事不力的人的讽刺。虽然它与《庄子》中的原意有所偏差，但其形象已经深入人心。每当提到这个成语，人们往往会联想到那些口头功夫卓越、却在实际行动上无能为力的人。
无论是古代还是现代，社会上总有一些人只擅长口头上的表演，面对工作和责任时，却缺乏实际的执行力。这种人往往能用三寸不烂之舌说得天花乱坠，然而一旦需要付诸实践，往往就显得束手无策。言行合一是我们衡量一个人真正能力的重要标准，光会说却不肯做，只会空谈而不去实践，最终只是空中楼阁。我们每个人都应该时刻警醒自己，不要成为那个“嘴尖皮厚腹中空”的人，而是要坚持“做一寸胜过说一尺”的原则，脚踏实地，真正用行动来证明自己的能力与价值。