夫妻之间的关系常常被描述为相互扶持、携手同行，不论贫富都始终如一，而这种深厚的感情，常常用“相濡以沫”来形容。
“相濡以沫”出自《庄子》一书，提到的《庄子》当中，最为人熟知的篇章莫过于《逍遥游》。在这一篇章中，庄子通过极富想象力的描绘，描述了北冥之鱼——鲲，鲲的巨大无法估量，后来它化身为鹏，翅膀的广袤令人叹为观止，飞翔时甚至能够遮蔽天际的云层。随着鹏鸟的飞翔，海运之时，它将迁徙至南冥——那是一个广袤无垠的天池，象征着自由与远大。整段文字磅礴大气，意境辽阔，犹如一幅壮丽的画卷，令人心驰神往。金庸在创作《逍遥派》时，也曾从中汲取灵感，赋予了“逍遥”以新的含义，甚至编织出如“北冥神功”般的武学体系。
除了《逍遥游》，《庄子》还有另一篇经典之作——《庖丁解牛》，其中庖丁以巧妙的技艺，游刃有余地解剖牛体，生动阐述了“顺其自然”的智慧。这样的篇章，未来或许会成为孩子们的必背课文之一。
唐朝的玄宗帝曾将庄子封为“南华真人”，因此《庄子》也常被称作《南华经》。在《红楼梦》一书中，贾宝玉翻阅《南华经》时，书中的一句话深深吸引了他：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”这句富有哲理的文字，深刻表达了顺其自然、不以物喜、不以己悲的生活态度。
《庄子》强调的便是顺应天命，追求无欲无求的境界，蕴浓厚的禅意。李商隐的诗《庄周晓梦迷蝴蝶》便是引用了庄子的典故，诗中写道：“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝托杜鹃。”他借用庄子梦中化蝶的故事，探讨生命的虚幻与现实的交错：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”这段话的核心在于庄子对梦境与现实的深刻思考，究竟是人做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄子？
那么，回到“相濡以沫”这一概念，原文中庄子写道：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”意思是当泉水枯竭，鱼儿困于陆地时，它们相互用口气湿润对方，用唾液维持生存，显得情深意切。庄子认为，这种处境并不值得推崇，倒不如等到江水回升，各自回到自己的自然栖息地，彼此相忘，享受自由。这其中所蕴含的哲理，便是顺应自然的道理。他并不认同通过人为的努力去挽留什么，而是强调两者应当忘却彼此，回归自然的状态。庄子对于“功与过”持中立态度，他认为不必过分推崇尧帝的德行，也不必一味谴责桀王的。两者的功过与否，终究应该归于天地的法则，而非个人的评价。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”，这里的“江湖”，原本是指河流湖泊中鱼儿可以自在生活的地方，后来逐渐被用来象征一个更为广阔的社会环境，即一个没有束缚、自由自在的世界。在金庸的《笑傲江湖》中，令狐冲试图摆脱江湖的束缚，但任我行却告诫他：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，你怎么退出江湖？”这句话揭示了江湖世界中无法避免的恩怨情仇，以及无法割舍的牵扯。
金庸虽然赋予了许多名句深刻的智慧，但要论最富有哲理的，却是古龙的那句“人在江湖，身不由己”。这句话表达了人在复杂纷扰的社会环境中，往往难以完全掌控自己的命运，似乎永远处于无法脱身的困境之中。
庄子在《相濡以沫》中的思考，提醒我们，人与人之间的关系，尽管充满了牵挂和依赖，但有时让彼此在更广阔的天地中自由翱翔，可能反而是最好的选择。