在面对质疑之声时，每个人的应对策略皆异。将之归纳为三种不同的反应模式：主动回避型、无视处理型和直接对抗型。在文化领域，这三种态度均有所体现。
以第一种类型为例，余秋雨先生可谓是代表人物。自余杰在1999年发表《余秋雨你为什么不忏悔》一文后，对余先生的批评便不绝于耳。近来，余秋雨两次被传将离开文化圈，现今他鲜少涉足网络，微博事务交由他人打理，这无疑是一种主动退避争议中心的策略。
莫言先生则可归为第二种类型。自从荣获文学奖后，莫言不仅得到了粉丝的崇拜，也遭遇了不断的质疑。从人们对他的作品风格的诟病到其个人形象的抹黑，莫言总是默默面对，虽微博更新不频繁，但从他的行为看来，他对这些质疑心知肚明，却选择了视而不见。
至于第三种类型，余秀华可为其翘楚。或许她没有余秋雨的智慧，亦无莫言的宽宏，但她在面对质疑时所展现出的胆量仍令人钦佩。
具体到2020年4月25日，余秀华再次发表长文，直面外界的质疑和评论。简而言之，她的观点集中于以下两点:
第一点，她所感受到的“鹤立鸡群”的状态。这或许是指大众对她作品的不解。正如当年大诗人食指对她的评价所指出的那样，许多正统诗人认为她只顾写自己的情诗，忽略了农民生活的痛苦和对小康生活的向往。这也让笔者联想到唐代两位大诗人李白与杜甫的并存。尽管两人性格迥异，但都能在唐朝诗坛上拥有自己的位置和粉丝群，这体现了诗坛的包容性。认为余秀华无法被接纳的观点似乎站不住脚。
余秀华将自己比作“鹤立鸡群”不免有夸大之嫌。即使她如鹤般出众，当代诗坛上还有北岛、席慕蓉、舒婷等名家，她并不具备独占此说的资格。
第二点，她提到人们只关注她的几首诗作，而忽视其他佳作。特别是那些被广大读者熟知的诗篇——诸如以“穿过”二字开篇之作及其类似题材的作品。余秀华认为很多人只关注这几首成名作，而未能深入品味她的其他优秀诗篇。对此观点，笔者表示赞同。余秀华确实创作了许多情感深沉的情诗，如这首献给偶像李健的诗作便是佳例。她在微博上分享了大量诗作，其创作量甚至超过了多数当代诗人。