“招”字，源自“召”字并添加了提手旁意符，以作区分。
在甲骨文和金文中，“召”字有两种字形，一种较为繁复，其上似两只手，中间为简写的“召”，下方则像一个底座上放置着酒尊。
古时，宾主之间的交往并非直接进行，而是通过宾介，也称作“绍介”，来进行引见。绍介在宾主相见后，并非无所事事，而是继续在宾主之间周旋，为他们斟酒服务。就像现代以茶待客一样，古代则是以酒待客。
徐中舒先生推测，在宾主通过绍介相见后，绍介可能站在酒尊旁，用酒浆招待宾主饮用。“招”字的初文可能是“绍”，而“呼唤”为其引申含义。“召”在甲骨文和金文中常被用作地名和人名。
《說文解字·手部》中对于“招”的解释为：手呼也。即从手作召。
段玉裁注解道：不只可用口召唤，亦可用手。
使用口召唤人过来时，则写作从口的“召”。而添加了“提手旁”的“招”，则表示用手势召唤人过来。
两者在含义上存在细微差别。
文献选读部分：
《詩經·邶風·匏有苦葉》中提及：“招招舟子，人涉卬否。”这里的“招招”即为用手召唤之意。
关于“招摇”，在《淮南子·時則訓》中，不同月份其指向的星宿各不相同。如孟春之月指向寅、仲春之月指向卯等。此处所提到的“招摇”，即指北斗七星斗杓端部的摇光星。
摇光星是北斗七星中一颗明亮且容易找到的星。古人以它命名“招摇”，意在告诫后人不要过于招摇显露，以免成为众矢之的。
成语典故部分：
成语“招摇过市”意为张扬、炫耀。指在人多的地方故意引人注意。
《史記·孔子世家》中记载：“靈公與夫人同车，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招摇市過之。”
另一成语“满招损，谦受益”意味着自满会招致人嫌弃，而谦虚则会让自己受益。这是天道人心的自然规律。
《尚書·大禹謨》中记载：伯益对大禹说：“只有德行可以感动天，无远弗届。自满会招致损失，谦虚会带来益处，这是天道。”