昨日提笔赵云之事，竟见网上有人询问，貂蝉是否为赵云的妻子。此等常识性问题本无需多言，但或许因人们心中根深蒂固的英雄配的观念，故有此问。对此，我也就一笑置之了。
原本并无意详述貂蝉，但思及古代四大尚余其一未述，且借着赵云的话题，便顺手将这三国中的大也略作介绍，以凑齐。
开始写作时方觉，昔日认为西施难写，而今这貂蝉更是挑战。因其几乎是一个纯粹的虚构人物，故只能将我所知的关于这个子虚乌有的角色的由来加以整理，并借此机会梳理一下我此前不太系统的思路。
大家对貂蝉的认识几乎全部源于罗贯中的《三国演义》及其改编的影视作品。但深知历史者皆明，无论是《三国志》还是《后汉书》，这些正史中均无貂蝉的记载。貂蝉这一形象，完全来自于民间的传说和想象。
有一种说法认为，貂蝉是吕布部将秦宜䘵的妻子。此事还与关羽有关。据《三国志·关羽传》注解所载，曹操围吕布于下邳时，关羽曾向曹操请求在破城后娶秦宜䘵的妻子为妻。此事又成为了一种创作的源泉。
但历史真相如何，早已无人得知。或许貂蝉确实就是秦宜禄的妻子，或许她是一个没有留下名字的。不过无论如何，这貂蝉给人们留下了深深的印象。或许是英雄与之间剪不断的关系给人们提供了丰富的想象空间。
近日翻阅资料时又发现另一种说法，据说在唐人《开元占经》中引用了《汉书通志》的记载：“曹操未得志时，曾利用董卓‘刁蝉’以扰乱其军。”但遗憾的是，《汉书通志》已失传。
古代汉字中的‘刀’与‘貂’字可相通，“刀有貂音，后别作刁”。这似乎为貂蝉的真实存在提供了某种线索。或许王允所献的“貂蝉”与曹操所提及的“刁蝉”实为同一人。
那么除了上述的解释外，“貂蝉”这个词还可能意味着什么呢？据《后汉书·舆服志》记载，“貂蝉”实际上是一种冠饰，为皇家赐予内待官的特有礼帽所采用。
随着十常待之乱的爆发，宦官被诛杀殆尽后，制作貂蝉冠的部门，其中制作帽子的工匠中可能有些被官宦人家收留为婢女或小妾。这其中或许存在一个绝色的，她的名字或许并未留下，但因这一帮来自貂蝉冠作坊的而有了“貂蝉”这一称呼。
貂蝉的形象如同西施一样深入人心。她并非实指某个具体的，而是对那个时代的一种代称。无论有无真实的貂蝉存在，她的形象已经永远地刻在人们心中。