大家好，我是雅风。在此，我们将一同探索智慧的殿堂。
无需出户，便可洞悉天下之事；无需窥视窗外，便能领悟天道之理。过度的远行，反而可能让人远离真理。圣人们虽不出行，却能通晓一切；虽不亲见，却能洞明一切。这并非神秘之力，而是智慧的体现。
珍藏版《道德经》现正热销，仅需￥32.8 购买
第四章在学术界颇受争议。有人认为此章被误解为宣扬特异功能、唯心先验论，甚至被曲解为消极避世。我们多次强调，老子所提的无为并非真正的无所作为，而是顺应自然、不争之为。无为而治是圣人的治理之道，符合天地自然的法则。
‘不出户知天下，不窥牖见天道’这句话在讲解第十一章时已经解释过。户指单扇门，牖指窗户。意味着不用出门就能推知天下事理，不用眼望窗外就能明白自然规律。但老子进一步阐述，出行越远，对道的感知反而越少。这似乎与先验论相契合，但让我们深入理解。
先验论是哲学中的一种观点，认为知识是先天存在的。在老子的思想中，他强调的是间接经验的重要性。读万卷书、行万里路都是获取真理的途径。尽管行路远可获得直接经验，但若没有圣贤理论的指引，很容易在世俗的诱惑中迷失方向。
有道之圣人虽不出行却能推知天下事理，不窥视而能洞察天道规律。他们之所以能达到这种境界，是因为他们学习了前人的智慧和经验。道德经不仅是给者的领导者法则，更是一部内圣外王的宝典。
我们明白人类的认知分为感性认识和理性认识。在获取真理的过程中，除了直接经验外，间接经验同样重要。比如易经和尚书等经典著作就蕴藏着古人的智慧和经验。读这些书能帮助我们更好地领悟大道的规律。
现代社会中信息纷繁复杂，真伪难辨。许多人在信息的海洋中迷失方向。而社交活动也变得功利化，人与人之间的关系变得复杂。这使我们很难真正地阅人无数、得到名师的指点。
我们需要更加珍惜古人的智慧和经验。通过学习圣贤之书、遵循圣贤之道我们才能不断接近真理、成为圣人般的存在。
成为圣人不仅是能力和德行的体现更是者成为领导者的必由之路这也正是道德经的深邃之处。