我，文明古国，其礼数之周全可见一斑。
谦辞与敬语，自古以来便是我们交流的“礼仪密码”。
贵庚——意指询问对方的年龄。
贵恙——意指探询对方的健康状况。
玉成——意指成全某事，常用于希望他人能助自己达成某事。
违教——意指离开某人后未能继续受其（多用于书信中表达对某人的敬意和思念）。
雅教——意指对方给予的指教或，是对他人的敬称。
拜教——表示恭敬地接受并践行对方的。
昆玉——尊称他人兄弟为“昆玉”，以示亲切与敬意。
潭府——为尊称他人府第之语，亦为对其住宅的雅称。
诸般“敬辞”与“谦辞”，无不体现了我们的文化传统与交际智慧。
如惠鉴、钧鉴、雅鉴、台览，皆为请人审阅、、指教之词，显露出谦卑与恭敬。
谨悉、谨启，则表示恭敬地知悉与陈述，流露出对事物的尊重与谨慎。
歉难，为因无法满足对方要求而表示的歉意，尽显和善与体谅。
惠纳、笑纳，为接受对方之物时的敬语，显现出谦逊与感激。
台安、台祺、台馁，为向对方致以问候与祝福的敬辞，传达出良好的祝愿。
商安、教祺，则用于经商或教书之人的安好问候，体现出对职业的尊重。
家父、家母，是对他人称呼自己父母的谦辞，透露出亲切与自谦。
驾临、见教、见谅，皆为表示对他人的尊敬与礼貌的用语。
借光、借重，为请求他人给予方便或帮助时的客套话，显露出对他人的尊重与信赖。
金兰, 作为结拜的代称，传递出深厚的情谊与义气。
垂问、垂爱, 均为长辈或上级对自己询问与关爱的敬辞，显现出受到重视与关照。
久违、久仰, 用于见面时的寒暄与问候，传递出对彼此关系的珍视与尊重。
劳步、劳驾, 为感谢他人来访或请人做事时的客套话，体现出对他人时间与劳动的尊重。
如此众多的敬辞与谦辞，无不体现出我们的文明与礼仪之风。无论是在日常生活中还是在书信交往中，都应当谨慎使用，以表达出对对方的尊重与自己的谦逊。