孔子言及“爱”与“忠”，皆含深意。爱之深则必促其勤劳，忠之至则必诲其不倦。此非空洞之言，实乃人生哲理。
【释义】
“劳”在此处指勤奋努力。钱穆先生诠释道：“爱其人，则必勉其人于勤劳，此为真爱。"
【深究其义】艰难困苦是磨练人的必要条件。
历来有"育儿宜严，儿需砥砺"的观念。明达的家长皆明白温室育儿，难以成材。自古以来，家庭教育之秘宝在于让孩子在成长。
《国语》记载春秋时期，贵族并非全然疏于劳作，尤以遵循《周礼》之家族为重。从君王至公侯，皆需勤于政务，研习职责，参与农事。日夜操劳，方得安寝。
解读本章时，需明辨“劳”之真意，非为他劳之义。若以现代误解来诠释儒家经典，恐将曲解孔子本意，误人子弟，甚至误国误民。
《孟子》所述"天将降大任..."正是言及磨练人的心智与体魄的重要性。此与本章所提"劳乎"同义，强调在艰苦中锻炼人的品性、耐力及能力。
让孩子经历困苦，并非为苛待，实乃为培养其担当。若无法解决小困难，何谈担大任? 培养孩子在艰苦中的能力尤为重要。
古代管理方法与育人观念对后世有着深刻的启示。诸如春秋时期的教育方法与考绩方式，如今看来仍具有现实意义。
儒家思想不仅适用于子女教育，亦对的培育与考核具有指导意义。应遍及全国，惠及百姓。
古代的政教合一制度确保了教育的普及与的权力。此为儒家思想道德的可靠保障。
孟子所言"教人以善"，即为教导人走向正道。忠诚于，即为对上级、对社会的真诚。
然世人多喜听顺耳之言，明知忠言逆耳利于行，却多沉溺于眼前诱惑，难以自拔。如重耳追打舅犯、欲杀魏征等故事，皆展现了忠君的精神。
如同孔子所说"不教民战"，若不以真知传授下属及百姓，不能引导他们走上正道，便如同赵高指鹿为马、曹操明目张胆地受用朝贺却无人敢言，终将导致君臣失序。
苏轼对此解读道：“真正的爱是促其勤劳的，真正的忠是诲而不倦的。深爱者必促其劳作，大忠者必诲人不倦。”爱子之情与忠君之道，实为衡量大丈夫是否顶天立地、后继有人的关键。
身为栋梁若不能明辨忠言与甜言的本质，与草莽匹夫无异。受教育者更应体会师长苦心，勇闯风雨，于成长，方能谈及"少年强则国强"。
历经艰难困苦方能成大器，此为千古不变的真理。