自古善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。书法亦就佛法，始于，精于定慧，证于心源，妙于了悟。内典《金经》所言“非法非非法”，书家悟得此诀，何患食古不化。
书，如人一般，如其学，如其才，如其志。清心寡欲，字生精神。笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有。一部《金刚经》，专为众生说法，而学古人书，即是听佛说法。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己的性灵，即是处处离相，得成佛道之因由。
作字须敬，非仅欲字好，即此是学。每日焚香，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其。作楷须明隶法，作隶切忌楷气。字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，是学习书法的要领。而笔法尚圆，然过圆则弱而无骨；体裁尚方，过方则刚而不韵。笔须凌空，然学者易走入空滑一路。必曰气空笔实，方能无弊。字虽小亦要清晰，稍留纤毫渣滓不得。作小楷宜清而腴。
唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。既曰分间布白，又曰疏处可走马，不透风。欲知后笔起，意在前笔止。明乎此，则笔笔呼应，字字接贯。
唐人严于规矩绳墨。但书者当以神气为首务须各各还他神情面目不可有我在有我便俗也褚书高明欧书沉潜与其肥也宁瘦与其肆也宁谨观碑无不可学如北朝诸摩崖手不能摹可摹以心心识其妙手亦从之。
古人书法各有神妙之处不可尽言也。学书者当以古人为而后能自成一家也。故学书不可速成必须耐心深思细究方可有所得也。
书家有篆圣、隶圣但人皆可成圣也需有天赋与勤学方能臻于至善之境也。
总之学书之道在于心悟与手追不可徒求形似而忽视神韵也。