《诗经》的创作艺术魅力独具一格，它凭借简练而质朴的辞句和意象，编织出多彩而立体深邃的情感和寓意。概括其创作精髓，则以“赋、比、兴”三者为其最基本、最具特色的艺术手法。
“赋”这一手法，是直接叙述与描绘，即以平实无华的语言陈述某一事物、景象、情感等。在运用赋的过程中，常常会使用一系列格式统一的句子来描绘事物，使其关联性更紧密，通过顺序的铺排，达到情感和寓意的强化效果。此法不仅有助于构建文气的流畅与表达的情感强度，亦为汉代赋体之经典展现形式，其中不乏用华丽辞藻精心编织的作品。在《诗经》中，《卫风·氓》用桑树从盛放至枯落的过程展现了女性命运的起伏变化；《王风·君子于役》则通过描述丈夫长期在外服役的情境，来展现妻子等待与忧虑的心情。
“比”即类比手法，与比喻不同。比是探寻两种不同事物间的共通之处，使被描述事物得到更为深刻的解读。类比是借助两个或多个事物间的相似或共通特性进行推理。《诗经》中的“比”用得恰到好处，不仅突出了被描绘对象的鲜明特征，而且增添了丰富的情感表达。例如《卫风·硕人》用细腻的自然景象来比喻女子容颜之美；而在《魏风·硕鼠》中，又用老鼠偷食百姓的粮食，喻示部贵的无情与残酷。
而“兴”即为启发。作为开启诗句情感的触发器，客观的景象常作为引导触媒，唤醒诗人对某种情思的倾诉欲望。《诗经》中的兴法常常于诗歌开头以眼前景物引起诗人的感怀。如《小雅·采薇》以杨柳与雨雪为引子，映衬出战士对故乡的眷恋之情；《魏风·伐檀》则以劳动场景为引子，表达对不劳而获者的不满与怨恨。
尽管在此分别详述了赋、比、兴三种手法，但它们在《诗经》中并非孤立存在，而是相互交织、相得益彰。正是这三种技巧的灵活运用与互补性配合，赋予了《诗经》其独特的表达力和诗意之美，让其意向丰富而深沉，诗意连贯而富有魅力。