如同孩童般纯真，更易触动人的心弦。
从心理学的视角来看，东亚地区对萌文化的热爱与西方对萌文化的态度差异，似乎与不同社会对婴儿养育方式的差异有着紧密的联系。
“萌”这一概念，与生物学家洛伦兹所描述的“丘比特娃娃效应”颇为相似。它指的是那些拥有婴幼儿般外貌或行为的个体，更有可能引发他人的关爱与怜悯之情，从而有助于建立更为紧密的社会联系。简而言之，当一个个体表现得如同孩童般，他们能够轻易地激发出他人照顾和关爱的情绪，这不仅为他们带来了更多的生存机会，同时也加深了人与人之间的依赖。
“萌”，亦可以被视为是一种引人亲近的表达方式。
在西方文化中，婴儿的独立性和自我探索是被大力推崇的。父母不鼓励孩子表现出过度的亲密与依赖，而更倾向于培养其自主性。成熟与独立的标志便是摆脱萌态，追求自我实现。
而在东方文化中，父母则更倾向于鼓励孩子依赖并接受关怀。很多时候，他们甚至会选择宠溺孩子。在东方社会中，一个人的成长不仅包括独立和自我实现，还涉及对长辈的尊重、对合作的追求以及对孝道的遵守。
在东方社会的语境中，并不倡导个体主张独立于家庭或社会目标之外的观点。如果有人坚信自己的观点是正确的，即便这与家族或社会的期望相悖，他们仍会坚持己见。这在某种程度上被视为对家庭和社会的忠诚挑战。
当一个人被认为已经成熟并懂得为人处世时，这通常意味着他们已经从青春期的叛逆中回归到理智，开始遵循父母的，并选择了一条更为稳妥的人生道路。而此时的“萌”，也可以被看作是一种特别的表达方式。当成年人在父母面前展现出孩子般的一面时，这不仅让父母感到自己依然年轻有活力，同时也让他们感到自己更有价值。
每个人内心深处都住着一个想要卖萌的小孩。
“萌”是人们展现内心小孩状态的一种方式。每个人的内心都藏有一个或多个内心小孩，他可能代表着对童真的渴望，也可能反映出童年时期的伤痕。
“萌”就像一个永不消逝的童年梦境。在这个梦境中，内心的小孩得到了完美的呵护和关爱。这或许是因为他们曾经享受过这种宠溺，不愿失去它；又或许他们从未得到过自己想要的宠溺，于是创造了一个宠溺的幻境。
当我们深入理解“萌”与“卖萌”之后，或许我们会感慨万分：
无论你是否选择展现“萌”，
它都存在于你的内心深处。
它不会增加或减少，不会来去无踪。