正积极推动进入【数字时代的元宇宙】进程，然而传统文化的数字化转型面临诸多挑战。
在当今时代，传统文化的传承与发展，仿佛是一场庞大的工程，耗费了无数专家十五年的辛勤努力，将古今的书籍、图像、评注等资源整理、扫描并录入“图书馆数字工程”。对于华夏文明核心内涵的探索——如【气】、【阴阳】、【五行】、【道德】等概念，仍然云里雾里，众说纷纭。
尽管国医学在某些方面有所发展，但往往被批评为“西方意识主导下的产物”，这让人不禁对【国学】的定位感到迷茫。
为了更好地理解，让我们以【气】为例进行探讨。中医所说的“气”，是内充满活力、运行不息的极精微物质，它是构体和维持生命活动的基本物质之一。尽管这看起来已经很清楚了，但与物理公式和数学定理的严谨性相比，还是显得较为模糊。这也不难看出传统文化的困境，从抽象到科学，出路仍显得遥不可及。
难道【传统文化】真的要走向衰落，只能被束之高阁，成为博物馆的展品吗？我深感不甘，经过的研究，今天我终于有了新的发现。
作为上古文化集大成者的《黄帝内经》，其内容几乎都是围绕“气”这一核心概念展开的。如《素问·宝命全形论篇》所述：“人以天地之气生”，“天地合气，命之曰人”。还有《素问·六微旨大论篇》和《素问·举痛论》中的相关论述，都深入探讨了气的各种作用和与的关系。
事实上，国医对于“气”的描述，大多是基于西化的“气机”概念。而我们真正需要探讨的，是《易经》、《内经》中所说的那个“气”的本质。
从商周至今，关于“气(炁)”的异体字众多，哪一个才是原意？还是全部都相关？我们在深入研究中逐渐揭开了它的面纱。
在细致的考察下，我们发现“气(炁)”实际上是由皀(jí或bī)、旡(jī)和灬(huó)三个字组成。其中皀(jí)意为稻谷的香气，旡(jī)与饮食气有关，灬(huó)则代表着火。这一切都表明，“气”不仅关乎内部的生命活动，更与自然界、食物、乃至人类的生活方式息息相关。
“气(氣)”在日常使用中也有着广泛的应用。许慎在《说文解字》中对其的解释为“雲气也”，但深入挖掘其根源，我们会发现它所蕴含的东方精神文化内涵远不止于此。
通过深入研究，“国医气的概念”与“炁(既火)”有着密切的联系。在食同源的国体系中，气的概念得到了更深入的体现。无论是气的推动与调控、温煦与凉润、防御、固摄还是中介作用，都与五行相对应，形成了一条学习的捷径。
“气(氣/炁/既火)”具有独特的东方精神文化内涵。今天我们终于对其有了更清晰的认识。
附录：【上古文字中“气”的概念快照】