导语：今日我们来详解二十四节气中的惊蛰，探究其深刻含义与由来。“蛰”意指藏伏，冬日里小虫潜伏于土地之中，恰似冬眠一般，待春雷响起，它们便破土而出。便有了惊蛰这个节气。
惊蛰节气的由来及含义
惊蛰，二十四节气中的第三个节气。当太阳到达黄经345度时，即为每年的3月6日左右，便迎来了“惊蛰”。此刻，天气渐暖，春雷始鸣，那些在地下冬眠的昆虫被春雷惊醒。藏匿于其中的含义，《月令七十二候集解》有详细阐述：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。此为蛰虫惊而出走之时。”仿佛晋代诗人陶渊明所述：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”然而实际上，昆虫并非能听到雷声，而是大地回春、天气回暖使得它们结束冬眠。
我国古代将惊蛰细分为三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”描述着桃花初绽、黄莺歌唱、燕子归来等生机勃勃的景象。在多数地区，春耕已渐入佳境。这时，过冬的虫卵也开始苏醒。可见，惊蛰不仅是自然物候的反映，更是农耕文化的重要标志。
关于惊蛰的天气现象，雷鸣尤为引人注目。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”，或是“冷惊蛰，暖春分”等谚语，都揭示了人们对这一时节天气的关注与预测。风在惊蛰节的作用也不容小觑，如“惊蛰刮北风，从头另过冬”，都是古代对天气的观察与总结。
惊蛰时的民间习俗
祭化解是非
民间传说是口舌、是非之神。每年惊蛰日，人们都会祭拜，希望它能收敛凶性，不再出口伤人。人们用纸绘制的黄黑斑纹纸老虎代表神灵，以肥猪血喂之使其饱足。之后将生猪肉抹在老虎嘴上使其满油水以封其口。
吃梨
民间有“惊蛰吃梨”的习俗。这一习俗源于何时已无从考证，但有一个代代相传的故事流传于祁县民间。相传一家晋商的先祖在明洪武年间便有了这个习俗。家中长辈希望子孙在离家创业时能吃梨记住先祖的艰苦创业精神，因此形成了这一传统。
蒙鼓皮
古人想象中的雷神是击打天鼓的神祇。在惊蛰这天人们也会利用这个时机来蒙鼓皮。古代的《周礼》记载：“凡冒鼓必以启蛰之日”。这说明在古人眼里惊蛰不仅与百虫生态相契合还与人类活动息息相关也强调了人类应当顺应自然规律才能事半功倍。
“打小人”驱赶霉运
在惊蛰这一天人们会手持清香、艾草熏家中四角以驱赶蛇虫鼠蚁及霉味和晦气这也渐渐演变成拍打对头人、驱赶霉运的习俗俗称“打小人”。在这一天妇女会一边用木拖鞋拍打纸公仔一边念咒语祈求好运和顺利。