若要探讨何种坐姿在庄重场合显得不够得体，人们脑海中首先浮现的会是哪一种姿态？是双腿大开，还是习惯性地翘起二郎腿？
在日常生活中，我们自然可以随心所欲地选择坐姿，但若置身于公众场合，则应留意自己的仪态。
在古代社会，对于坐姿的要求却是极为严格的。
古代文献《礼记》中提到：“手恭容、足重容、头直容、口止容，坐如尸立。”其中的“坐如尸”一语，或让人联想到静态的死亡形象。
实则不然。此句在繁体字中的“尸”字并不含“死”意。在古代文化中，“尸”指代代祖先受祭的活人形象。
“坐如尸”的实质意义在于强调坐着时的庄重与规矩，与我们现代人所说的“坐有坐相”相类似。
在宋代以前，人们多以席地而坐的方式为主，因此坐姿与现代有所不同。
正确的坐姿是两膝触地，两股于两脚根上，类似于现今所说的跪坐。此种坐姿在日本和韩国仍被保留沿用。
尽管这种坐姿与现代舒适度有所差距，但在没有椅凳的年代，它却是“正襟危坐”的典范。
在与人交流时，若想表达敬意，古人会采取一种特殊的坐姿——微微离开小腿，上身挺直，这被称为“跽”的姿势。
还有一种被称为“趺坐”的坐法，即盘腿而坐，颇具和尚打坐的姿态。
这些古老的坐姿均反映了古人的文化传统和礼仪规范。
历史上还有一种坐姿被认为是极为不雅的——那就是“箕踞”。
“箕踞”是类似直接坐在地上的方式，着地后双腿自然平放，形状似簸箕。
虽然在现代某些场合，这种坐姿或许会被视为随性或舒适，但在古代却备受争议。
原因在于古时人们的穿着——无论是男是女都穿着较为宽松的“裳”，类似于现代的长裙。这种服装下若采取“箕踞”坐姿极易，因此被视为极度不雅。
正因如此，“箕踞”这一特殊坐姿在文献中常被提及。有时它被用来形容某人的粗俗或不拘礼节。
例如庄子在妻子去世时却以“箕踞”姿态鼓盆而歌，这一记载既展现了庄子对生死的豁达态度，也与其“箕踞”的坐姿相呼应。
又如《史记》中记载刘邦在接见郦食其时箕踞而坐，这一行为被用来描绘刘邦的形象。
“箕踞”这一古老的坐姿在特定场合和历史背景下有着特殊的含义和评价。这一坐姿在多数情况下被认为是不雅的。