汉字之歌：音乐与文字的千年之约
汉字的诞生，并非专为书写而造，而是音乐的天然伴侣。这个观点看似异想天开，却有着深厚的渊源。
山海经中蕴藏着音乐的起源传说。其中，太子长琴被视为音乐的首位开创者。从线索推测，他的音乐知识可能是从伏羲或女娲那里传承下来的。在太子长琴的时代，虽伏羲女娲已不在人间，但他们的乐谱和音乐理论已通过某种方式流传下来。
夏朝初年的故事也在山海经中得以展现。夏后启派遣妃子上天取回的三大乐谱——九歌、九章、九辩，仿佛诉说着古人对音乐的崇敬与追求。而夏后启的形象，在古老的传说中与三星堆出土的青铜大立人有着惊人的相似性，都展现了舞蹈与音乐的融合。
若我们以神话传说为虚，那么黄帝内经中的音乐描述则显得尤为珍贵。这部经典告诉我们，五音与五声与五行紧密相连。五音代表音乐的五种音高，而五声则是人的发声方式。这两种声音元素在黄帝内经中与五行相对应，形成了独特的音乐理论体系。
汉字，在这场音乐与文化的交融中扮演了重要角色。在古代，填写歌词时，曲谱中的音高五行属性必须与相应汉字的五行属性相匹配，这样才能确保歌曲的和谐与美妙。我们可以说，汉字不仅用于书写，更是音乐的直接表达。
尽管汉字与音乐在历史的长河中逐渐分离，但它们之间的联系依然深远。诗经时代的诗歌虽已无法体现原始的音高，但声调的变化却在时间的推移中留下了痕迹。古代的声调虽变，但依然可以与五音相对应，这种对应关系基于相同的五行属性。
古代的填词艺术，要求确保曲子和汉字之间的五行属性相吻合，以体现汉字与乐谱的深度契合。随着时间的发展，这种要求逐渐简化，只讲究平仄相合。但即便如此，诗词依然保持着作为歌词的本质。
易经中提及的阴阳和五行理论，为这种音乐与文字的交融提供了理论基础。阴阳和五行并非物质的固有属性，而是物质运动和发展的方式。这种观念被纳入易学之中，成为包罗万象的发展变化学问的核心。
当我们回到汉字本身，会发现它与音乐的结合是如此的和谐与自然。这种结合不仅体现在古代的填词艺术中，更深深根植于我们的文化基因之中。无论音乐与诗词如何分家，汉字作为文化的载体，始终承载着音乐的美好与韵律。