在三国时期，曹植作为曹操的第三个儿子，不仅以文采飞扬的诗篇闻名于世，其创作的《薤露》一诗更是传颂千古。其中“鳞介尊神龙，走兽宗麒麟”的句子，表达了对龙、麒麟的尊重和赞美。在这里，鱼虾类的鳞甲生物皆视神龙为至高无上的尊崇对象，而陆地上的走兽则以麒麟为尊贵的象征。
鲜为人知的是，我间流传着关于麒麟和龙的诸多传说和俗语。这些古老的智慧之语，如同珍宝般传承下来。而关于它们的起源，一部古老的典籍《淮南子·地形训》中，就记载了关于“应龙”的传说。书中写道：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟。”
▲ 麒麟雕像照片
在我国传统文化中，“麟、凤、龟、龙”被誉为四灵，分别代表了吉祥和神圣的寓意。其中，麒麟虽然不是龙的直接后代，但其地位与龙相提并论。而《淮南子》等古籍所记载的“四灵”，通常指的是青龙、、朱雀和玄武这四大神兽。
▲ 龙雕像模型照片
尽管我们从未见过麒麟的真实模样，人们依然坚信其出现会带来祥瑞之兆。与此其他传说中的生物如饕餮也受到了古籍的描述和记载。
▲ 饕餮玉饰
尽管“麒麟子”在传说中地位尊贵，但与之相对的“化骨龙”在民间俗语中却有着另一番解读。这并不是说两者之间有直接的等级关系，而是形容在现实生活中，有时候那些看似无害、品行高尚的人未必能抵挡得住那些心机深沉、手段恶劣的人。
▲ 生活中的孩子照片
在我国的一些方言区，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”这句俗语更是反映了父母教育子女的深刻智慧。父母为子女做长远打算时，要避免过度宠溺孩子，否则他们可能会变成不择手段的“化骨龙”，即便家中有再出色的“麒麟子”，也难以挽回局面。
《薤露》诗的创作背景、《淮南子》的学术价值以及《战国策》中的智慧之谈等，都为后人提供了宝贵的参考。
参考资料：
《薤露》诗集
<淮南子·地形训》典籍
<礼记·礼运》篇章
<左传》史书
<山海经·北次二经》记载