麦克卢汉在《理解媒介》中曾提到拼音与会意文字的差异，他强调“拼音文字牺牲了意义和知觉，而会意文字则相反”。这种差异在泰山石刻的解读中得到了生动体现。
泰山的“虫二”二字石刻，初次见者或许会感到困惑，但正是这种难以捉摸的奥妙之处，令其充满魅力。大文豪轻而易举地了这一谜团，他以一句“无边”道出了其中玄机。这里的“”二字，繁体写法中去掉外部笔画，便化作了“虫二”。
“无边”所传达的，不仅是对壮丽景色的感叹，更含有人们在万物面前的渺小与思考。对于这一典故的由来，历史与文献中有多种不同的说法。有人称其为清光绪年间才子的题写，也有人说是古代名人留下的手迹。无论真相如何，“虫二”二字已经成为了人们心中对美好景色的代名词。
“拆字”这一古老的文字游戏，自古以来便有之。从最早的占卜测字，到后来的诗词对联，都可见其踪影。而“虫二”正是拆字的典型例子，将“”拆解，留“虫二”为谜面，极具趣味性。
对比拼音文字与汉字的差异，汉字作为一种表意文字，具有无可比拟的优点。一个汉字往往能承载丰富的意义和信息量。如“花”字在辞典中的解释多达十几种，而英文的“flower”却只有寥寥数种解释。这种差异使得汉字成为了文化的载体，蕴含了的文化底蕴。
在现今全球化的背景下，虽然有人主张将汉字改为拼音以迎合国际潮流，但汉字作为文化之根基的地位不可动摇。因为汉字所承载的不仅仅是文字本身，更是一种几千年的文化与特性。无论是“无边”还是“虫二”，都是文化瑰宝的体现。
再深一步思考，拼音文字与会意文字的差异也塑造了不同的思考方式和处事哲学。拼音文字注重线性表达和推理，而汉字则更多地关注人与自然、人与人之间的联系。人在思考问题和处理事务时，更加注重感觉、知觉和情感。