我们生活在这颗蓝色星球上，而其围绕太阳的旋转，构成了四季更迭的岁月。每年从何时开始，不同的历法有着各自的起始规则。
我国的农历，也称为夏历或阴历，则依据月亮绕地球的周期来记录时间。古人发现，月亮圆缺一轮约为30天，经12轮约一年半后能涵盖春夏秋冬四时更迭。然而实际上，月亮围绕地球一周约29.5天。为解决此差距，农历不断进行调整修正，即根据需要进行插入闰月。
相较之下，农历和公历更着重于纪时需要与时间累计。而更准确反映春夏秋冬的变化规律、确切表达年、月、日的开端和终了的并非两者中的任一种，而是我们古人独具匠心的二十四节气。
二十四节气不仅精准地反映了地球围绕太阳的公转位置，也准确标注了四季的开始与结束。例如立春，作为春季的开始，是自然界中万物复苏的标志。尽管古人知晓这一时刻的重要性，却并未将其作为农历年的起始日。这是因为对月亮圆缺变化的研究相较于寻找地球围绕太阳公转的位置要简单得多。
我国传统的农历纪年方法采用的是天干地支的组合方式。以今年的辛丑年为例，明年的纪年方式是根据天干地支相配而成，与立春并无直接关系。即使立春是自然界的一个重要转折点，但在农历和公历的纪年体系中并未被确立为一年之始。
立春的确被视为一年之始的象征意义所在，然而在现行历法中并未被正式确立为一年之始。这或许是一种时间的遗憾和美丽的残缺。
人生亦如此，或许正是那些不完美和残缺之处，构成了我们生活的真正意义。
时间流转不息，无论以何种方式标记岁月的起始与终了，我们都在其中成长与变迁。
时间无定形，思考却永恒。对一年开始的探索与理解或许从未停止。