老子言：道生万物，德蓄其内，形显其外，势成其变；世间万象源于有形，有形生于无形；万物抱阴而负阳，以气相融以和为贵。
孔子说：阴阳互补乃为道；德行相合，彰显阴阳之和谐。
基于老子、孔子的，就“道”与“德”的定义，我在哲学领域进行阐释。
“道”之定义：
在万物生长演化的宇宙机制中，“有”与“无”相互依存，共存于生命之中。“无”依附于“有”之中，并以势之行的形式存在，其目的在于推动万物的生长与变化，此即为“道”。换句话说，宇宙的生化之道，即在于“有”与“无”的共同存在和相互作用，此为老子的“道之可道”。
“德”之定义：
道之性中，“有”与“无”共同作用，使阴阳双方在“有”中产生变化，进而以势之行的形式推动阴阳双方的和谐统一，此即为道的德行。这即是说，德行是道之性能的体现，是万物生长演化的内在动力。
注解：老子所说的“有”与“无”，是哲学中最普遍性的概念，具有高度抽象性。它们并非科学范畴中的相对性反义名词。
约公元前六世纪，我国古代的智者老子与孔子提出了“道德”的概念。他们用这一概念来解释宇宙世界的起源和万物的生长规律。也就是说，他们试图通过“道德”来揭示人类哲学的根本问题。
尤为重要的是，老子领悟到宇宙世界起源的推动力中阴阳之性的能动性与德行之规的特性是相互依存、共同作用的。这种相互作用推动了无限的、无形的第一推动者创造出有形的、具体的宇宙万物。老子言：道生万物，德蓄其内；万物负阴而抱阳，以气相融方显和谐。
人类在追求智慧的过程中，研究自然的规律与目的以及人类的行为与目的，并探索其辩证统一的，这便是哲学之所在。