朱熹与陆九渊，两位南宋时期杰出的思想家、哲学家与教育家，犹如文化史上的并峙。朱熹，狷介耿直，言语不假辞色，其言辞如火般炽烈，完善了“”，尊称为朱；陆九渊，性格严谨质朴，一语触动人心，其言辞如水般灵动，创立了“心学”，尊称为陆。虽仅见面两次，但他们书信往来频繁，辩论学术事理长达十七年之久，共同演绎了学术界的水与火之歌。
“鹅湖之会”历久弥新
淳熙二年（1175年），铅山鹅湖寺举行了一场意义深远的讲会。此次会议由吕祖谦主持，朱熹、陆九渊、陆九龄及其门生皆参与其中，为历史留下了著名的“鹅湖之会”的印记。吕祖谦与朱熹情谊深厚，虽与陆九渊私交甚佳，但会议的举行仍让三人之间的学术交流达到了新的高度。
会议中，他们围绕着治学、讲学及道德修养的“为学之方”进行了深入探讨。朱熹与陆九渊，所读之书同为孔孟之书，所讲之学同为孔孟之学，但两人对“理”的解读各有千秋。朱熹主张“格物致知”，而陆九渊则主张“发明本心”。虽然争论激烈，但正是这种思想的碰撞与交流，为后世开启了“朱陆异同”的辩论之门。
太极、无极之辩：与心学的交锋
周敦颐的《太极图书》、《通书》提出了“太极”、“无极”等理学概念，引起了朱熹与陆九韶的论争。双方书信往来，言辞日渐激烈，但彼此都无法说服对方。陆九渊接替其兄继续与朱熹论战，批判朱熹的“无极”之说。而朱熹虽坚持己见，但也显示出对学术交流的开放态度。
白鹿洞书院的手足情深
鹅湖之会六年后，陆九渊率弟子拜访朱熹，史称“南康之集”。身边挚友相继离世，让两人更加珍惜彼此的交流。在白鹿洞书院，陆九渊讲解《论语》，其演讲热血激荡，直指人心深处。朱熹深受感动，表示对陆九渊的讲解极为钦佩。
情谊与学术的交织
虽然朱熹与陆九渊在学术上有所争议，但私底下的情谊却十分深厚。如朱熹孝宗皇帝请创立社仓，陆九渊大为赞赏并推行其法赈灾；当朱熹遭攻击时，陆九渊更是站在其身旁支持。而当陆九渊继母去世时，朱熹也尽力提供协助。
学说的调和与互补
晚年时，两人在某些观点上虽仍有争议但也有所调和。虽然二人碍于情面未曾正式道歉或和解，但他们的学术交流和互相影响也证明了与心学的互补之处。
学派传承与文化影响
随着两位大师的相继离世，他们的学说由各自的弟子传承。与心学在学派争斗中不断发展壮大，并漂洋过海影响了世界各地。作为华夏儿女，我们更应传承两位大师的精神和文化。
参考文献：
- 元脱脱《宋史》
- 祁润兴《陆九渊评传》（2011年4月版）
- 刑舒绪《陆九渊研究》（2003年5月版）