今日，我们一同探索“木”字的演变历程。
“木”，此为象形文字。在甲骨文中，其形似描绘了一棵树，上部为树干，下部为树根，形象地描绘了树木的形态。
古时人们未曾有“树”之概念，故而将木称之为树之形象。之后，“树”的概念渐成，木便代表栽植的动作，再后来其含义又被扩大，指代为树立。这正如文化的流变与包容，每一次演进都是为了更深的诠释。
金文的“木”在形状上延续了甲骨文的写法，只是更为成熟且饱满；而篆文的线条则更显流畅和雅致。
到了隶书阶段，“木”字变得更加简化、线条化，这和今天我们使用的楷书字已经相当接近了。
《说文解字》对“木”的解释为：冒突而出，由地而生。五行之中，东方属木。这是对自然万物的崇敬和描绘。
诗海撷拾:
看到河山依然健在，春回草木丛生，这份生机勃勃的景象仿佛在眼前——这是杜甫的《春望》中的名句。
树木丛生、百草茂盛，壮丽的景色中蕴藏无尽生机——此为曹操的《观沧海》所描述的情景。
千帆竞过沉舟之侧，病树前头却有万木春意盎然——刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》以生动的笔触描绘了生命的顽强与希望。
树木欣欣向荣地生长着，泉水涓涓细流不息——这是陶渊明的《归去来兮辞·并序》中对生命之美好和持续不息的赞颂。