前两句的理解较为直观。
“他人眼中的你非真正你”，这好比《邹忌讽齐王纳谏》故事中所说的那样，人的价值因立场、情感与情境的不同而各异。他者给出的评价并不等同于真实的你。
“你眼中的自己亦非真实你”，意味着你所认知的自我形象，受到个人认知局限和外界因素的多重影响，可能会与真实的自我有所偏差。例如，一个人在巅峰与失势后的自我认知可能会有显著差异。
“你眼中的他人是真正的你”这一句则颇具深意。
这一句涉及到一个心理学的概念——“投射”。简单来说，就是人们常常将自己的情感、态度、愿望等无意识地映他人身上。
以个人经历为例，曾读到周受资的一句话：“当我们以强硬态度对待世界时，世界反而变得温文尔雅。人应尽早学会处理冲突。”这引发了我的愤怒情绪。这种愤怒的来源，一方面是对于“控制、权威和冲突”的恐惧和不愿面对自我软弱的部分；源于过往的不当行为造成的内疚感。
如果不察觉这种内心的投射，可能会导致对类似言论的过敏反应或对他人的误判。
可以说“世界上没有他人，只有自己的内心映射”。所有的外在反应，都是内心世界的投射。
就如同苏东坡与佛印的故事所述：“心中所想，所见即所感。”
或许有人会问，看到自私的行为而感到愤怒，是否意味着内心也自私？这并非绝对。
有时候，强烈的评判和厌恶可能源于对自私行为的反感，而非内心的自私。这里又涉及到另一个心理防御机制——。
这种机制将人和事物简单地划分为“好”与“坏”、“善”与“恶”，即CBT中所说的“非黑即白”的思维模式。这种思维模式会让人变得狭隘，甚至成为一个不宽容的完美者。
例如，当我们对某人产生时，可能会产生愤怒和。若置身于环境中，可能会因个人偏见而采取极端行动。
内心的良知会让我们意识到这种的存在。这种机制不仅是我们痛苦的根源，也是制造无尽苦难的原因。
当我们深入理解这些心理机制时，会感受到一种主观唯心的韵味，仿佛“我心即宇宙，宇宙即我心”。从成长的角度看，这为我们指明了一个方向——我们有能力塑造自己的人生和世界。
觉察是第一步。拥有“观察性自我”意味着我们可以从情境中抽离出来，观察自己的情绪、想法和行为。这样，我们就不会被情绪完全左右。
比如看到对他人的愤怒和攻击行为时，我们可以觉察到这是自己的防御机制，源于内心的评判和分别心。当我们看清这些时，就跳出了认知的局限，变得更为淡定平和。
接纳与整合是关键。我们被灌输了许多非黑即白的标准，形成了许多不切实际的幻想。成长需要我们审视这些标准，诚实面对自己的不足。当我们不再苛求自己和他人时，世界就会变得更加开阔。
当我们对评判不再那么执着时，我们会发现世界变得宽广起来。我们明确了底线，也学会了不带敌意的坚决态度。这时，内心的力量真正得到了释放。我们也具备了对他人的同理心以及真正爱与被爱的能力。
在处理人际关系和情感时，我们不再追求你死我活的。相反地，我们开始寻求一种更加包容与和谐的方式共处和处理问题。