关于古代诗歌中“兮”字的探讨
在古代诗歌的丰富词汇中，“兮”字显得尤为特别，尤其在周秦时期的作品中更是如此。普遍认为，“兮”字的发音类似“西”（也有说法如“嘿”），它在古代汉语词赋中充任语助词，其功能相当于现今汉语中的“啊”。但关于它的来源，学界尚未有明确的定论。今天，我们将尝试揭开这个字的神秘面纱。
“兮”字的最早现身及其方言特征
在浩如烟海的古代典籍中，最早记录“兮”字的文献为《诗经》。经过细致统计，《诗经》中“兮”字共出现了321次，这一数字远高于其他语助词如“矣”，可见其在《诗经》时代抒情中的重要性。
在《诗经》的“风”“雅”“颂”三部分中，“兮”字主要出现在“风”的部分，尤其在情感浓郁的篇章中，如《魏风》中的《伐檀》和《郑风》中的《缁衣》。而“小雅”中“兮”字也不少，但到了“大雅”和“颂”中则相对较少。这反映了“兮”字更多用于表现民间情感的直白外露，与官方文风的含蓄内敛形成鲜明对比。
“兮”字在《诗经》中的首次出现是在开篇第二首诗《葛覃》中，紧接着的是开篇第一诗《关雎》。这两首诗的背景与周文妃太姒密切相关，其家乡正是关中东部的合阳，这一地区方言至今仍对《诗经》产生了深远影响。
关中方言与“兮”字
“兮”字在关中方言中的含义并不完全等同于“啊”，它似乎包含了更多的祈使、要求等意味，这进一步证明了书面语言并不总能“准确地记录口语”这一历史语言学原理。
关于楚人骚赋中的“兮”字
从历史语言学的角度看，“语言的符号是任意规定的，但其意义却靠传统的力量维系”。关中周族在统一后，通过文化推广使其语助词“兮”成为全的通用语助词。这也解释了为何楚人屈原的骚赋中会有如此多的“兮”字——因为它是当时流行的通用语助词。
结语