大哲曰：学不可以辍。
哲人语：学习之道，从未有终。
青出于蓝而胜于蓝，冰凝于水而寒于水。直木可依墨线裁成绳直之器，经火烤而弯成车轮，其曲合乎规矩。即使经年久晒而干枯，其本质不会复挺，皆因工艺之故。
靛蓝之色源于蓝草，却更显深邃；冰之质源于水，却更显寒冷。直木经墨线量度，辅以加工，则可取直。刀剑经磨砺则锋利，君子勤学并每日自省，则智慧洞明，行为无过。
吾曾整日思索，然所获不如片刻之学多；吾曾踮足远望，然所视不如登高之见广。登高招手，非因臂之加长而见者远；顺风呼喊，非因声之加疾而闻者彰。
借助车马者，非因足之速而致千里；借助舟船者，非因善水而渡江河。君子之质朴与常人无异，惟善于借助外物以成事。
土积成山，风雨由之而生；水积成渊，蛟龙由之而出。善行积累则成德，神明自得，圣心自备。
故不积小步则无以行千里，不积小流则无以成江海。骏马一跃不足十步，然驽马经久行则功在不舍。若刻而舍之，则朽木不堪折；若锲而不舍，则金石可雕。
蚯蚓虽无爪牙之利、筋骨之强，却能上食尘土、下饮，皆因一心一意。螃蟹六跪二螯，然无蛇鳝之穴则无所藏身，皆因心浮躁。
“輮”之为轮，“輮”通“煣”或“揉”，意指以火烘木使之弯曲。
“生非异”中，“生”通“性”，指人之资质、天赋。
“虽有槁暴不复挺者”，“有”通“又”，意为再次或更多；“暴”同“曝”，意为晒干。
“则知明而行无过矣”，“知”通“智”，指智慧。
古今异义
1、博学
古义：广泛地学习知识。例：君子博学而日参省乎己。
今义：学识渊博或广泛涉猎各种知识。
2、参
古义：每日自我检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参考或参与某事。
3、假
古义：凭借或借助某种工具或方法。例：假舆马者。
今义：通常用于表达虚假或不真实的含义。