日本自古以来便流传着诸多妖异传说，这些故事常常被视为文化的重要组成部分。
近期，一部名为《镰仓物语》的电影引起了人们的关注，虽然以鬼怪为主题，却并不以惊悚为卖点。这恰恰反映了日本文化中不可或缺的妖鬼元素。早在安永五年，即1781年，日本画家鸟山石燕创作了《百鬼夜行图》，他通过艺术的手法将民间传说中的妖鬼形象具体化，为妖鬼文化做出了巨大贡献。
今天我们要谈及的是一件青花瓷盘，其画面描绘了伞妖的夜行场景。伞妖，又被称为唐纸伞妖，是日本“付丧神”中的一种。所谓“付丧神”，是指长时间使用的日用品在沾染了人气后会产生灵气，如果被主人遗弃，便会因怨念而化身为妖。有一种说法认为，伞若使用九十九次或放置一百年不用便会生出灵气。
据说伞妖常常在夜雨中的空谷中游荡，当人们偶然遇见时，便会无法动弹，只有待伞妖走远后才能恢复行动，但此后人们的运势可能会变差，甚至会生病。对于日本人将这样的形象画在盘子上的做法，或许我们难以理解其背后的寓意。
尽管这件瓷器已经断裂成两半，但其做工却依然十分精美。这表明即使是不完美的物体也有可能被赋予另一种美感。让我们一起细细欣赏其上的每一处细节：阴沉的天空与倾泻的雨水、深邃的山谷……一切都在无声地述说着一个诡异而又神秘的故事。
瓷器上所绘的伞妖，形象生动且充满韵味。它有着伞的头部、人的腰胯和双腿，但并没有绘制双手。这也反映了工匠们对这一主题的独特理解和表达方式。乌云与雨的背景更加突出了伞妖的存在和其所在的环境氛围。
尽管此物已断，但幸运的是画片仍然完整无缺。其手工拉坯的痕迹略显粗糙，使得盘子略带一种朴实的美感。从其底款宽政年制（1789～1800年）可以看出，这是日本历史上乾隆嘉庆时期所制，即清中期时的物品。这意味着此伞妖的形象应该较为接近其真实面目。