古语“解铃还需寻心法”深寓其义，现今的含义已然指明“若麻烦作祟，便需制造者本人亲自以求其解决。”清代的文学巨匠曹雪芹在他的经典之作《红楼梦》中，通过富有哲思的表述，强调了这一道理。那么，这流传千古的古语，其原始寓意究竟为何呢？
据史载，此言最早由宋代文人惠洪记载于《林间集》的下卷之中：“法灯泰钦禅师略通禅悟之境，虽不为世人所知，然眼禅师赏识。一日法眼试众人问及：‘若以金铃系于虎颈，何人能解？’众人皆默然。泰钦恰至，法眼以问之。泰钦答曰：‘系铃之人方能解。’自此之后，人人皆以异目相待。”
明朝的瞿汝稷在《指月录·法灯》中再次提及此事：“金陵清凉寺的泰钦法灯禅师在世之时，豁达不拘小节，常游手好闲，众僧对其不以为然，唯独法眼禅师深为看重。一日法眼问：‘谁可解虎颈之金铃？’无人应答。泰钦至，答曰：‘系者方能解。’法眼赞许道：‘尔等不可轻视之。’”
这段历史记载的背后故事是这样的：南唐时期的金陵清凉寺里有一位名叫泰钦法灯的禅师。他生活态度洒脱不羁，日常行为看似无所事事，却备受法眼禅师的赏识。某日法眼提出一个难题：“谁能解开绑在老虎脖子上的金铃？”在场僧侣皆无答案。这时泰钦法灯的出现，道出了真谛：“只有把铃铛系在老虎脖子上的那个人才能解开。”法眼见其领悟深刻，便告诫其他僧侣：“你们不要小看了他。”
值得一提的是，除了佛法的修行，泰钦法灯禅师在文学上也造诣颇深。这一事迹使得他深眼禅师的赏识。之后他更是成为了法眼禅师门下的维那（维那为中掌管禅堂的主要负责人），与法眼一同开创了佛教五宗中的法眼宗。
至今，“解铃还需系铃人”已成为常用的说法，喻意成为麻烦应由制造者本人来解决。
撰写 雪落长河