《黄庭经》与内丹修炼的奥秘
《黄庭经》是上清派的核心经典，同样被内丹家尊为内丹修炼的基石。此经典分为《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》以及《黄庭中景玉经》三部分。《黄庭中景玉经》虽出现较晚，但并不影响其在整体中的地位。
《内经》与《外经》在理念上相互呼应，都坚信各处皆有神明，故而提供了多种存思观想的方法。其中，《内经》首次提出了“三黄庭”和“三”的理论框架。
“三黄庭”具体指的是：上黄庭，位于脑中；中黄庭，处于心脏部位；下黄庭，则是在之处。“三”则分别对应着不同的修炼位置与意义：上，亦称泥丸宫，与眉间内入三寸之处相契合；中，又名为绛宫，与心脏处的中黄庭相应；而下，位于脐下三寸，别名气海、、关元、命门，其位置与下黄庭虽有关联但又有独特之处。
相较于《内经》的论述，《外经》更侧重于修炼存思的具体方法。它详细介绍了吐纳行气的技巧，如效仿长寿之龟，引气至黄庭（），以保持体内元气。还强调了只食太和阴阳气的重要性，认为这样做可以充实体内元气，从而实现身体健康。
《外经》还着重讲述了咽津和宝精、固精的问题。将津液视为五脏之精华，视为甜美清香的源泉。若能勤加修炼，常漱津咽液，便可达到防病、身体的效果。文中还提到，“好好保养，精神就能回归身中，衰老者可恢复青春容颜”，突显了津液在修炼中的重要性。
《黄庭经》中的修炼方法还强调了恬淡无欲的思想。这一思想是老庄道家的继承与发展，强调在修炼过程中应保持清静无为、虚静自守的心态。如文中所言，“万物有自然之理，不可强求；养生亦然，无事无为则身心安平”。这些都反映了的修炼哲学。
《黄庭经》中的存思诀要，是古代推广的主要修炼方法之一。因其注重意念、静思默想，且简便易行，深受士大夫们的喜爱，自东晋以来，在社会上广泛流传，成为了修炼的重要。