大家知悉，古文以单音节词作为基本表达单位，而今之汉语则以双音节词为主流。这种变化导致了古今词语意义的差异。在面对古今异义词时，我们有时会以今律古，从而产生误解。这种情况主要表现在两个方面：
一为词义拆分：在古代文言文中，一个词往往对应现代汉语中的一个词组。如“妻子”在今义中指的是丈夫的配偶，但在古代则指妻子和儿女。我们需要分别解释“妻”和“子”的含义。
二为词义整合：对于古代的双音节单纯词，它们表达的是一个整体意思，不可拆分。如“望洋兴叹”中的“望洋”，并非指望着海洋，而是表示仰视的神态。在古籍中，“望洋”有时也写作“望佯”或“望阳”，解读时切勿被字形误导，而应关注其声音以探寻真意。
（一）对于古汉语双节合成词的解析
（1）“非常之谋”中的“非常”不作表程度的副词“很”，而是指不寻常的，即需单独解释“非”和“常”的含义。
（2）“可以一战”中，“可以”意为“可供使用或凭借”，而非现代含义的“可能、许可”。
（3）“腹犹果然”，其中的“果然”非现代所用之含义，而是指吃饱的状态。
（4）“言过其实”，“其实”非表示转折，而是指“他的实际情况”。
（5）“大家闺秀”，“大家”指的是富贵之家。
（6）至于“地主之谊”，“地主”非指现代意义上的土地所有者，而是指当地的主人。
（7）“颠倒衣裳”，其中“衣裳”非一件整体概念，而是需区分“衣”指上衣，“裳”指下衣。
（二）对于古汉语双音节单纯词的正确理解
（1）“飞鹰”，“飞鹰”和“”是两个动宾短语，意指放出鹰狗以捕猎鸟兽。
列举更多实例：
（8）“十年树木”，“树木”非单一词汇，实为动宾结构，意为栽培树木。
（9）“身体力行”，“身体”非现代医学上之概念，而是偏正短语，意指亲身实践。
此类古汉语词汇的解读方式亦十分重要。如：“古之学者必有师”，“学者"并非仅指有学识的人，而是泛指求学的人。其他诸如“开张圣听”中的“开张"意指广泛扩大而非现代汉语中的开业；以及“地方千里"中的“地方"指的是土地方圆等等。