大道的无为与万物之自化
大道常常以无形的状态作用于万物，从而做到无所不能。这种理解需结合“弱者道之用”的哲理。柔弱之气，即为大道之气，它通过气来影响和作用于万物的生命活动。大环境中的气与万物内的气相连接，在无形的层面上形成一个整体。大道通过影响大气，对万物产生了全面、整体的作用，从而实现无所不为。
侯王之道在于无为
侯王若能坚守无为之道，则能效仿大道，管理天下。无为之道，即不干预万物的自然生长，顺应万物之自然，不轻举妄动。这种不妄为、不强为的态度，更是对万物自然规律的尊重。
万物自然演化发展
万物在自然的节律下，将自行演化发展。这种演化如同文化的传承、造化的神奇、融化的过程、生物的进化、人的化妆、点石成金、化险为夷等词组所表达的意象，都是随时间而变化的一种表现。对于侯王来说，只要坚守无为之道，万物便能按照自己的规律，随时间自然演化，无需过多干预。
化育之中潜藏的欲望
在万物的演化过程中，有时会潜藏一种欲望的萌动。这种欲望是天地气化中某种因素的影响，可能会导致万物偏离正常的演化轨迹。圣人处理事务时，通常不会介入具体细节。当这种“化而欲作”的情况出现时，便需以特定的方式来纠正和引导。
以无名之樸镇之
“我”将运用无名的樸来加以纠正。樸即道，是无形的力量。在万物的生长变化过程中，若有不和谐的因素出现，我便会用虚心守静所修得的静气、道行来它，使其恢复平静。
值得注意的是，上述内容描述的是侯王守无为之道的情境，而此处提及的“我”将用无名之樸来纠正不正之气，展现了老子不仅负责世俗事务，还参与管理天地气化的高深工作。这显示出圣人的繁忙与辛苦。
“镇”字在此通正、贞。在发音上，“镇”、“正”、“贞”相同；在字形上，真、贞与鼎相联系。“吾将镇之以无名之樸”可与“侯王得一以为天下贞”、“治”相互参照。
无欲则静，天下自定
使用无名的樸来纠正万物，便能使它们不再产生欲望。没有欲望自然就会安静下来，而天下万物也将自行回到正确的轨道上。这是因为圣人得道、食母、抱一，拥有了无名之樸的力量，能够化解天地气化中的小小异常于无形之中。
那么，圣人如何运用无名之樸来镇邪气呢？这是本章的关键所在。虽然圣人的境界普通人难以理解，但天地一气，道一以贯之。这一道理贯穿了从修身到治天下的全过程。或许我们可以从个人的修身、治家、治乡的经验中略知一二。
有经验的人在面对即将到来的不适感时，通过往往能够使其不发作。这便是一种修行得来的道行。同样地，在家庭、单位现不和的征兆时，通过真诚的交流往往能够化解潜在的矛盾。这听到的声音与未听到的音调相辅相成，共同化解了氣的隔阂。由此我们是否可以得一些启发？圣人与天地的对话仿佛默然无声却意蕴深远在心间的交流达到了和谐万物的效果这样的无言对话犹如未发出的言辞一样诉说着它自身超越有声的神奇之处令人向往其博大精深的道理我们该如何在日常中修炼身心使我们的言语和行为能够符合无为而治的道法自然而然的顺应万物规律变化呢？