“依”字是一个会意兼形声字，源于甲骨文。文字描绘了一个人穿着衣物，里面则包裹着另一个面朝左的人的形象，寓意着人类依靠衣物来取暖，同时“衣”字也兼作表声。经过隶书的演变，最终形成了我们今天所见的“依”字。
在《说文解字》中，对“依”的解释为：“依，倚也。”表示依靠、倚靠的意思。从人的角度出发，依字体现了人类对于衣物的依赖，以及人与人之间的相互依靠。这在东方朔的《七谏》中有所体现：“余生终无所依。” 描述了人对于生活归宿的寻求。
“依”字的含义不仅限于此。它还可以引申为傍着、贴近的意思，就如同王之涣在《登鹤雀楼》中所描绘的景象：“白日依山尽，黄河入海流。” 这里的“依”字表达了太阳与山之间的亲近关系。
“依”字还有顺从、顺随的含义。如在《庄子·养生主》中的“依乎天理”，便是顺应天理自然和事物固有的本质的体现。
“依”也可以引申为按照、根据的意思，如我们常说的“依计”、“依样画葫芦”等。这些都体现了“依”字在日常生活中的实际应用。
再来看“仰”字，它也是一个会意兼形声字。从小篆中可以看出，该字由人形和“卬”声组成，代表着人抬头朝上的动作。隶变后形成了我们今天所见的楷书“仰”字。
在《说文解字》中解释道：“仰，举也。” 表明了其本义为抬头向上。如《易经·系辞上》所述：“仰以观于天文，俯以察于地理。” 展现了古人对天文的观测。
在古代，当人们面对尊敬的人，尤其是君主、圣人时，他们会跪下并仰视对方。这种仰视的动作逐渐引申为敬慕、佩服的含义。例如，“高山仰止”这个成语便是比喻对崇高品德的仰慕。
“仰”字还在旧时的公文写作中作为敬辞使用，下级对上级行文时常用“仰请”、“仰祈”、“仰恳”等词，以表示恭敬与切望。“仰”字也引申为依赖、仰仗的意思，正如《墨子·七患》所言：“五谷者，民之所仰也。” 体现了人们对五谷等生活必需品的依赖。
（关于“依”字，康熙字典中有更详细的解释。）