【翻译篇】
【祷福之言与世态】
现今，巫师为人们祈福时常常说道：“愿你长寿无疆。”这样的祝福反复在耳边回响，然而人们的寿命并未因此而增加，这便是大众对巫师祈福的淡漠态度。现代学者们向君主阐述观点，不再聚焦于治理的方法，而是频繁地谈及过去的光辉历史。他们不去考察现有的条文，不去深入调查奸邪的情况，却总是赞美古人的美名和先王的功绩。学者们夸大其词地宣称：“采纳我的主张，便可称霸称王。”这种说辞，不过是游说之辞，真正有的君主是不会接受的。
【真假之辨】
真话与假话本应清晰区分，但在某些情境下，真假之间的界限却变得模糊不清。有时候，假话听起来像真话，而真话反而显得虚假，“假作真时真亦假”，让人难以分辨。
韩非对此深有体会。他明白巫师在祈福时所说的“千秋万岁”只是空洞的场面话，无法成为现实。巫师们常常用这些听起来美好但毫无实际意义的话语来应对，然而这些话语无法为人们的寿命带来任何实际增长。“括”字在这里意味着聒噪。即使万寿无疆的话语被重复千百次，人的寿命也不会因此增加一日。这正是人们简化甚至忽视巫师祈福的原因。
【文学中的虚与实】
在金庸的武侠小说中，我们也看到了类似的现象。《天龙八部》中的丁春秋喜欢听徒子徒孙高唱赞誉之词，而《笑傲江湖》中的日月神教教众也有着震天响的口号。尽管口号再响亮，也无法改变们的命运。这些场景正是韩非子所批判的“空谈误国”的典型例子。
韩非子对此类虚妄之词持严厉批评态度。他认为明主应注重实际、去除无用之词，不空谈仁义道德，也不听信学者的空泛之言。一切应以功用和实效为衡量标准。无论是专家还是普通人的话语，都应该经过深思熟虑后予以取舍。
【实际与目标的权衡】
韩非子指出，言语和行为的目的都应以实现功用为最终目标。“的彀”即是此意。在评价事物时，韩非子注重其功用与实效性，这也是他衡量一切事物的标准。
【狼毒草的记述】
狼毒草是一种草本植物。其根呈的纺锤形或圆锥形至长圆柱形，质地轻而坚韧，不易折断。其气味微弱，味道微甘、微苦并带有辛辣感。狼毒草具有用价值，主要用于治疗水肿、腹胀、痰食虫积等症状。它在河北、内蒙古、西北、东北等地均有分布。