《宥心之鉴》
天地间的宽宥，不在于治理天下，而在于不束缚人的本性。所谓的宽宥，是恐天下人放纵德性。若天下人的本性得以保全，德行不被扭曲，那么自然会有治理天下的人出现。昔日尧帝治理天下，使天下人欢欣鼓舞，乐于本性，这是内心的平静；而桀治理天下，使天下人疲惫困苦，这是内心的痛苦。这些情绪的起伏，若不能长久维系，那么天下将难以安定。过喜过怒，都会影响人的行为，造成寒暑失时、阴阳不协调的后果。使天下人保持适中的情感，是治理天下的关键。
自古代圣贤至当世君主，皆需谨慎对待人心。人心复杂多变，下者相互排斥而争斗，上者则相扶相助以成就大事。古时皇帝试图以仁义来影响人心，但有时也会造成天下的。及至三王时期，天下渐归平静。随着时代的变迁，桀、跖等恶行者与曾、史等贤能之士并存，使得天下又趋于混乱。为此，人们需摒弃过度的智慧和技巧，回归自然的本性，方能实现天下的和谐。
黄帝曾向广成子请教至道之精义，欲以辅五谷、养民人、官阴阳、利群生。广成子告诫他物极必反的道理，强调无为而治、顺应自然的重要性。只有当人们内心的欲望和外在的行为都达到一种平衡时，才能真正实现长久的治理。
云将游历四方，偶遇鸿蒙。鸿蒙的拊脾雀跃之态令云将领悟到无为的境界。鸿蒙言传身教，告诉云将无问无答、顺其自然的生活方式才是最高境界。真正的治理不是强行干预，而是顺其自然、万物自化。
世俗之人多喜同己者而恶异己者，这是出于自我为中心的心态。然而真正的智者应以大众的安宁为重，不拘泥于一技之长。若想治邦，则需以三王之利为心而无后顾之忧。这样的国君方能立于不败之地。
圣人的如影随形、如响随声。他们顺应自然、无为而治，与天地相配。他们的行为无迹可寻、无方所限，游于无端之间。他们深谙大道之理，与天地为友。
世间万物皆有其用处和使命。无论是卑微的还是高贵的，都应顺应其本性而为之。隐匿不露并不代表无所作为，而是要把握时机而动。粗略的法则不可忽视，因为它也是治理天下的基础。远离义理而不居其中者难以成为真正的君子；亲近民众而不懂得广结则难以稳固其位；积礼成德而不忘其本则能长久保持其德行。
天地之间的法则和人的行为规范相辅相成。顺从天道而不强求是德行的体现；通达人道则需明理而行。不偏不倚于天道或人道之间才能曲直。圣人能够观天而不强助人事物力同时也不会偏爱哪一种道理——不论天道、人道或其他道都应顺应自然规律而不可轻易改变。