前文提及，“三返昼夜，万倍之师”。其中的“三返昼夜”指的是眼、耳、鼻三者。九窍之中，眼耳鼻以开放姿态示人，尤为重要，因此被尊称为三要。这恰如的一般，若不严加管理，病毒邪气便有可乘之机。
“心之动于物，亦止于物。关键在于目光的把握”
人的天性源于自然，而人心之机巧则在于眼。眼被视为心的幼苗。故修心之人首要重视炼目之功。
南怀瑾曾分享过一个故事。他登山访道时，一位老导他：在山上欣赏风景时，应让风景印入心中，而非将心神投入风景之中。这正是“返”的真谛所在。
昼夜更迭，时光荏苒，我们应时刻保持精神集中。
吕祖云曾言：失明对于修行不利，而耳聋则无大碍。圣人们都说过，道就在眼前。人之精华汇聚于双目，若不加以修炼，则如盲人一般胡乱修炼。我曾见人修炼时双眼紧闭，实则是一种浪费，双目何其珍贵！
双目是的阳位，犹如天上的太阳。双目全开如夏日的，半开半合如秋天的宁静，上视则为春日的生机，双目闭合则为冬日的内敛。这春生夏长秋收冬藏的循环，与天地自然规律相呼应。
“观察天道的法则，实行天的行为”。
收功之法在于让双目眼珠在眼眶内进行上下左右的旋转运动。先以逆时针方向旋转三十六次，然后归至眉心处顺时针旋转二十四次。随后双眼一闭，内视后脑部片刻，再定而后放下，睁开双眼。若能练至感觉天地随我双目旋转而动，那么此便已大成。
对于一种假性近视的情况，可以立即进行验证。当你看到远处模糊的影像时，闭上双眼并在心中默念：距离很近，近在咫尺。然后睁开双眼，你会发现原本模糊的影像变得清晰起来，仿佛拥有了望远镜的效果。