在传统文化的称谓习惯中，室名斋号常常作为书斋主人的代名词。例如，“少室山房”、“阅微草堂”、“聊斋”，分别成为了胡应麟、纪昀、蒲松龄的别称。在古文字学和三代历史的领域内，存在着一组被广泛认知的“甲骨四堂”，即罗振玉的“雪堂”、王国维的“观堂”、董作宾的“彦堂”以及的“鼎堂”。
追溯室名斋号的历史，其起源至少可以追溯到汉晋时期。《渊鉴类函》卷346所引《晋传》中，嵇含的家室名称为我们提供了早期例证，如“慎终之室”即为其一。同样，《山堂肆考》中提到的桓“盘龙斋”，也展现了古人以室名斋号标识身份的风雅。
唐宋时期，以室名斋号替代个人姓名的情况逐渐流行开来。辛弃疾的“稼轩”便是其中的佼佼者。此名源于他的一间书房，因书房旁均为田亩，故以“稼轩”为名，意即“临田之轩”。此后，随着辛弃疾词作的广泛流传，“稼轩”之名几乎盖过了他的本名。
在室名的构造上，大多采用偏正式结构。后半部分通常描述建筑的样式，如亭、馆、楼、阁等单字，亦或山庄、草堂、山房、精舍等双字词。这些室名形式丰富多样，常见的如“西轩”（唐柳宗元）、 “陶庵”（明张岱）等。室名的前半部分则类似于文人自取的别号，具有很大的自由度，但也可以根据相似情况进行分类。
其中，依傍景观的室名尤为引人注目。这类室名以居室书斋所处的自然环境或人文景观为题，标榜着使用者的淡泊名利、寄情山水的闲适情怀。例如，“听松轩”、“兰雪堂”等室名，都让人感受到一种与自然和谐共处、远离尘嚣的意境。