《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”此言彰显了君子之德，刚健与厚实并举。
君子，当仿效运行般刚毅坚卓，不懈奋斗；应效法大地广博之胸怀，仁爱包容，载育万物。君子为德才兼备之士，内外兼修，有为有守。
君子之典范，无论权位高低，财势厚薄，皆能保持本心。不媚，不附势利，不因貌丑而嫌弃，不畏强者，不欺弱者。其择善而从，去恶而弃。尊老，长幼有序。
民者安居乐业，官者尽职守责。无论境况如何，君子皆能守住道义。此为君子之准则。
君子者，学问高深，修养极佳。其名可指道德学问极高之人之统称。
《大学》中提及“君子”，此“君子”指君王之位。还有“君子贤其贤而亲其亲”之句，皆显现先秦时期对君子的界定，含“君主”之意。
《论语》论及君子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”义者，宜也。即君子总遵适宜之正道。小人则重利轻义，易走邪路。
孔子曾言九思于君子：视、听、色、貌、言、事、疑、忿皆需审慎思量。此为君子修身之要。
曾参言及君子之乐与费事，提及其一乐源于亲人安好、有可敬畏之君及可爱女；一费则是学问易得而忘却。
后世的儒家对君子有了更多的规范和要求。如四不准则：其一不妄动；其徒语；其苟求；其四不虚行。每一条皆关乎言行举止的合宜与正道。
君子言行必有道。他们说话必有其道理，不会胡言乱语；行动必有其用意，不会轻举妄动。
对于君子而言，言谈需守正道，不说空话、套话。他们应该说有意义的话、慈悲的话、正义的话。
君子的追求不是为了私利而是为了社会与正义。他们的行为必定合乎正道。
孟子曰：“君子有三乐”。其中第二乐完全取决于自身——即仰不愧于天、俯不怍于人。
这第二种快乐是最可追求的。因为它是通过自身努力可以达到的。正如陶渊明所言：“俯仰无愧于天地。”这是君子的本色。
君子的最大快乐莫过于此——无论天地如何变幻，始终保持内心的坦然与平静。