端午节的习俗丰富多样，其中包括吃粽子、挂菖蒲艾草、赛龙舟、佩戴五色丝线以及佩香囊等。端午节的起源有着多种说法，其中最为普遍的是为了纪念古代诗人屈原。
我，一位对诗词情有独钟的读书人，时常沉浸在文化的海洋中。
第一首诗：《端午感怀》。诗中写道：“龙舟竞渡恨未消，鱼龙静默暗涌潮。楚人尚在儿戏中，江上争渡却无终。”这表达了对于端午节赛龙舟习俗背后意义的思考，有些人在欢乐中却忘记了背后的历史与意义。
当端午节来临之际，不难发现楚地的百姓仍然热衷于赛龙舟的娱乐，似乎没有意识到危亡的紧迫感。这样的场景让文天祥心生感慨，他叹息道：“楚人仍自沉醉于儿戏之中。”
文天祥的感慨与杜牧的《泊秦淮》有着异曲同工之妙，都表达了对命运的忧虑。在和平时期，娱乐无妨，但当处于危难之时，应当以更深远的意义来纪念传统节日。
对于文天祥而言，真正的纪念不在于赛龙舟的形式，而在于“忠君报国”的精神内涵。
“龙舟竞渡恨难消，鱼龙寂寞暗涌潮。”这两句诗反映了宋兵对抗元兵的艰难以及危急的局势。在这样紧迫的形势下，看到百姓只顾娱乐而忽视大事，文天祥的孤独与痛苦可想而知。
尽管文天祥感到失望，但他并未放弃百姓，而是坚持自己的责任与使命。
整首诗以端午节为载体，展现了文天祥忧国忧民的情怀，令人深感敬佩。
第二首诗：《与李秀才端午寄语》。此诗为南唐诗人徐铉所作。
端午之时，徐铉接到李秀才的诗作，遂以诗相和。诗中提到角黍（即粽子）与菖蒲酒，点明了端午的习俗。
徐铉以“彩衣娱亲”为典故，赞美李秀才孝顺之举。同时感叹自己年事已高，思绪万千。
诗中还提到“瑶华句”和“玉柄谭”，均为客套与恭维之词。最后以“长命缕”与“图南”寄望李秀才能展翅高飞。
第三首诗：《湖上赛龙舟》。赛龙舟的健儿们如雷电般冲出，彩舟画楫在晨光中分外显眼。湖中浪头翻滚，如同群龙竞渡。
屈原投江千年的沉魂仍留在湘水之中。日暮时分，当人们散去，远处传来的笛声带着一丝惆怅。
此诗先描绘了热闹的赛龙舟场面，后以幽静的环境作结，对比之下将诗人的情感展现得淋漓尽致。
特别是对赛龙舟情景的描绘：“雷鼓声中鳞甲动，群龙衔浪争飞逐”，生动形象，仿佛让人亲眼目睹了一场精彩的龙舟赛。
朋友们，你们还知道哪些关于端午节的诗词？是否自己创作过诗词？欢迎在评论区留言分享。