随着新年的钟声逐渐逼近，我们将迎来传统佳节——农历春节。遵循古往今来的传统习俗，从腊月二十三开始，我们已经正式步入了崭新的“年”。尽管新年的脚步中掺杂着些许不同寻常的色彩，但这份对美好未来的向往与祝愿却从未减弱。每家每户都开始为新年做好准备，繁忙而有趣的活动如贴门神、挂春联等传统习俗，都在代代相传中延续。
当我们谈及门神时，首先映入眼帘的便是秦琼和尉迟恭的形象。但这两位在门神界的地位其实并非至高无上，因为他们的地位是在唐朝才得以确立。回首往昔，门神这一神圣的职位，早在远古传说时期便已存在。据《山海经》记载，东海度索山上的桃树与鬼门之谜、神荼和郁垒的传说紧密相连。
这两位神祇最初被视为最初的门神，专职镇守鬼门。而到了周朝，他们的职责得以扩展，开始守护千家万户。不论是天子、诸侯、，家中皆有门神的存在，镇宅护家，为家宅带来平安与吉祥。
不论是历史记载还是人们心中的，门神的背后都有其深远的意义。为何人们从古至今都如此敬仰门神呢？这源于人们对平安生活的渴望。通过祭祀门神，人们期望驱走、护卫家园、祈求平安与吉祥。
在众多门神中，有初代目的神荼和郁垒，他们专注于驱鬼降魔。还有一些地区将金鸡和老虎也视为门神。除此之外，也有一些其他神祇因祈福的职能而成为门神，如福禄寿三星、文武财神等。
根据不同的特点和功能，门神还可细分为文门神和武门神。文门神多由受到人们敬仰的担任，如魏征、包拯等；而武门神的代表则为秦琼和尉迟恭等武将。
不仅男性可以担任门神，女性同样也有资格。明末女将秦良玉就是女门神的典范。仙女宫娥亦可作为女门神，手中持着仙桃和如意，寓意着人们对美好生活的憧憬。
甚至在抗战时期，为了表现人们的抗战决心，抗日战士也出现在了门神年画中。
古人对门神的崇敬体现在诸多细节上。起初，人们不是贴画而是用桃木板刻上名字挂起作为桃符。这是因为桃木被视为仙木。《山海经》中提到的那棵三千里长的桃树，不仅仅是一个神话故事中的存在。
如今挂桃符、贴门神的习俗不仅仅是一种仪式感，更蕴含了人们对家的热爱和对平安的渴望。这种传统一直延续至今，尽管现代人可能不会像古人那样进行“封印”等仪式。
关于桃符与春联的关系，其实颇为有趣。桃符的演变逐渐形成了我们今天所熟知的春联。虽然历史上曾有争议认为某位皇帝是春联的鼻祖，但近年来研究敦煌文化的人了这一说法。
无论是门神的形象变迁还是春联的起源，这些都不过是人们对于美好生活的追求与向往的表现形式罢了。最终目的都是为了祈求家宅平安、无灾无难。
在新的一年即将到来之际，愿每一位读者都能学业进步、工作顺利、身体健康、家庭和睦、爱情甜蜜。让我们共同迎接这个充满希望的新年。