有位孙休的友人，踵门造访扁庆子，感慨道：“孙休身处乡间，却非因不修身而被人忽视；面对困境，也未因不勇敢而退缩。田地收成不遇丰年，侍奉君主未能逢盛世，虽在乡里受宾客之礼，却在州部被放逐。他何之有于天？为何命运如此不公？”
扁庆子回应道：“你可曾听闻过超脱世俗之人的生活方式？他们忘却利害，丢弃纷扰，如同游荡于尘世之外的过客，悠然自得于无为的境界。这便是‘为而不恃’的境界，长养万物却不以者自居。
孙休以世俗的智慧自居，却屡屡碰壁。他渴望得到指点。实际上，世俗的智慧与真正的智慧之间有着差距。真正的智者，不会强求自己的意志加诸他人，更不会因此自恃其功。
扁庆子进一步解释道：“你的内心若能宁静如水，九窍齐备，无病无灾地度过一生，已属难得的幸福。何必再为天命所困而自寻烦恼？你且归去吧。”
当孙子离开后，扁庆子回到屋内，不禁仰天长叹。弟子见状问道：“先生为何叹息？”扁庆子答道：“我向孙休阐述了至人的德行，我担心他因理解不了而陷入困惑。”
弟子反驳道：“若孙休的理解有误，而先生的是正确的，那么他自然会因误解而求道；若双方的理解皆有可取之处，那又何之有呢？”
扁庆子沉思后说：“每个人的与理解能力都不同。正如曾有一只海鸟飞至鲁国都城郊外，鲁君以丰盛的祭品与音乐招待它，然而海鸟却因不适应而感到忧虑与不安。这就像用养鸟的方法去养人一样不合时宜。孙休的见识有限，我若向他讲述至人的德行，就像用车马载小动物、用钟鼓乐声小鸟一般，他怎能不感到惊异呢？”
扁庆子继续阐释教育的真谛：“教育之道在于因才施教。就如同乐师操琴时，会选择适合的调调和乐器以配合曲子的韵律。对学生而言，教育者应根据学生的资质和理解能力来选择合适的教学内容。只有这样才能使学生真正领悟知识的真谛。”
扁庆子强调实践的重要性：“教育不仅仅是传授高深的理论，更重要的是培养学生的实际能力和实践经验。使学生能够真正理解知识的内在含义并将其应用于实际生活中这才是实现知行合一的教育目标。”
【为而不恃】意味着有所为，但不强求结果，不把自己的意志强加于人。
【款启寡闻】形容一个人见识浅薄、知识面狭窄。
【昭然若揭】意味着真相或事实清晰可见，无法隐瞒。
在与人交往和教育中，我们都应铭记这些道理。尊重他人的差异，因材施教，方能使学生真正成长为有用之才。
每个人都有自己的路要走，无需过于强求自己或他人。顺应自然，悠然自得地生活，方能体会人生的真谛。