汉字的构字方法，被古人总结为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
在这其中，“转注”与“假借”并非创造新字的手段，而是运用已有汉字的方法。转注指的是同义词之间相互解释意义，如“老”与“考”二字，同属“老部”，许慎对“老”字的解释是它既可以指“老”，也可以指“考”，然而现今常用“老”字而较少用“考”字了。假借则是借用一个字的音或形去表达一个不同的概念或事物。
从汉字的创造角度看，汉字独特地集成了“象形、指事、会意、形声”四种造字方法于一体，这一特性在全球文字体系中无出其右，充分展现了古代的智慧与创造力。汉字的演化，从形象描绘到形神兼顾，再到抽象概括，为人们提供了一种系统的认知进化模式。
以甲骨文中的“樂（乐）”字为例，其上部的“丝”与下部的“木”相结合，直接描绘了在木制乐器上绑着丝线的场景，这是对古老乐器如琴、瑟的直接描述。由于音乐能带给人愉悦感，因此“乐”字后来又引申为表示喜悦、欢乐的意思。
对于金文中的“樂（乐）”字，在丝线中间加入了一个象征性的“白”字，表示用带有半月板指甲的大拇指拨动弦乐器，进一步强调了音乐的概念。
随着时间的推移，篆文、隶书和楷书都沿用了与丝线、白色和木头相关的字形来书写“樂”字。
对于大篆、小篆、隶书和楷书的“樂”字，它们各自呈现了不同的书写风格与结构特点。
在东晋时期，草书的“乐”字笔画更为简省。
后来，草书楷化为俗体楷书的“乐”字，并逐渐演变成今日我们所见的简化字“乐”。
综合上述分析，“乐”字的本义为通过拨动弦乐器来表达音乐。它也引申为表示欢喜、愉悦的意思。
智者以山为乐，仁者亦以山为乐。
孔子曾言：“智者乐于流水之韵，仁者乐于山峦之静。智者行动与万物相应，仁者稳重如山。智者常保喜乐之情，仁者得享长寿之福。”
——《论语·雍也》
译文：孔子说：“明智的人欣赏流水的韵律之美，行仁的人则喜欢山的稳重。明智的人与万物相协调，行仁的人则稳重如山。明智的人常怀喜乐之心，行仁的人则能享受长寿之福。”
悠悠历史长河中，汉字以其独特的构形承载了深厚的文化内涵。其他如......等字词也有其独特的故事和意义。