《国色江南:诗书画里的江南色》,胡建君主编,上海三联书店即将于2024年9月版面呈现。
人与自然的情感交融,为江南赋予了更多清澈灵动的美意与诗意。
刘焘曾有诗云:“水逶迤而清深,山连属而秀拔,人才之生是以似之”。江南的山水与人物,色彩斑斓,相映成趣,情感深沉,历久弥新。
江南城镇,作为当代社会城市生活中的一部分,其独特的风土人情、风俗文化与江南其他地方有着许多共通之处。上海,地处江南,其繁华与宁静、现代与传统交织,形成了独特的城市文化。这种文化,以海纳百川的姿态,吸纳了各地的智慧与故事。
江南的色彩与山水息息相关,如同苏东坡在《行香子·过七里濑》中所描绘的那般生动。远山、晓山、水复山重,都在诉说着江南的青蓝调。而水的流动与变幻,更是为这片土地增添了丰富的色彩。
早在新石器时代晚期,浙江先民就开始简单制造和利用舟楫,他们的海上远航,让各地的文明在一片湛蓝中交融。从河姆渡出土的文物中,我们可以看到飞鸟的图案,这是对舟船与风帆的最初参照。
在如此纯净的青山绿水背景下,也有着“江南无所有,聊赠一枝春”“千里莺啼绿映红”的花影与芬芳的相思。这样的情感,再浓烈些,就是苏轼在杭州做太守时写下的:“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”这其中的安宁、生机与,都是江南色的写照。
而在电视剧《延禧攻略》中,那种素净、黯哑、简淡、明澈的色调同样深入人心。这种色调所代表的传统色调,远比莫兰迪色更加悠久广阔。传统色讲究整体的蕴藉纯粹,与江南色一样,都是纯正的传统色调。
传统的五色观,并非仅仅是对颜色的静观。它是一个全息式的整体思维系统,与天地、阴阳、方位、季节、声音都有关联。五色代表了五方、五时,也代表了人与万物的情状与思绪。这种色彩观,不仅关乎眼所见,更关乎心所感。
在文学艺术领域,五色有了更美更深情的表现。如风雅的北宋,日常书写绘画用纸都讲究颜色。谢景初制作的笺纸,光用色就分深红、粉红、杏红等,听来都如此赏心悦目。
传统画不拘泥于五色观,主张随类赋彩,用色即是摄情。从自然界出发,又从主观印象中提取带有感情的色彩,以达类与自然之间的感应沟通。
儒家把明朗清晰的“五色”定为正色,其他色则为间色。色彩被赋予了尊卑等级的象征意义。儒家的中庸思想在色彩上则体现为文质彬彬、不偏不倚的平衡适度的修饰。而道家则更欣赏“无色而五色成焉”的境界。
如此丰富的江南色、五色观以及与之相关的文化、历史、人情、哲学思考,都在这本书《国色江南:诗书画里的江南色》中得到了深入的探讨和展现。这本书已经获得了出版社的授权刊发,值得我们细细品读。