《国色江南：诗书画里的江南色》，胡建君主编，上海三联书店即将于2024年9月版面呈现。
人与自然的情感交融，为江南赋予了更多清澈灵动的美意与诗意。
刘焘曾有诗云：“水逶迤而清深，山连属而秀拔，人才之生是以似之”。江南的山水与人物，色彩斑斓，相映成趣，情感深沉，历久弥新。
江南城镇，作为当代社会城市生活中的一部分，其独特的风土人情、风俗文化与江南其他地方有着许多共通之处。上海，地处江南，其繁华与宁静、现代与传统交织，形成了独特的城市文化。这种文化，以海纳百川的姿态，吸纳了各地的智慧与故事。
江南的色彩与山水息息相关，如同苏东坡在《行香子·过七里濑》中所描绘的那般生动。远山、晓山、水复山重，都在诉说着江南的青蓝调。而水的流动与变幻，更是为这片土地增添了丰富的色彩。
早在新石器时代晚期，浙江先民就开始简单制造和利用舟楫，他们的海上远航，让各地的文明在一片湛蓝中交融。从河姆渡出土的文物中，我们可以看到飞鸟的图案，这是对舟船与风帆的最初参照。
在如此纯净的青山绿水背景下，也有着“江南无所有，聊赠一枝春”“千里莺啼绿映红”的花影与芬芳的相思。这样的情感，再浓烈些，就是苏轼在杭州做太守时写下的：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”这其中的安宁、生机与，都是江南色的写照。
而在电视剧《延禧攻略》中，那种素净、黯哑、简淡、明澈的色调同样深入人心。这种色调所代表的传统色调，远比莫兰迪色更加悠久广阔。传统色讲究整体的蕴藉纯粹，与江南色一样，都是纯正的传统色调。
传统的五色观，并非仅仅是对颜色的静观。它是一个全息式的整体思维系统，与天地、阴阳、方位、季节、声音都有关联。五色代表了五方、五时，也代表了人与万物的情状与思绪。这种色彩观，不仅关乎眼所见，更关乎心所感。
在文学艺术领域，五色有了更美更深情的表现。如风雅的北宋，日常书写绘画用纸都讲究颜色。谢景初制作的笺纸，光用色就分深红、粉红、杏红等，听来都如此赏心悦目。
传统画不拘泥于五色观，主张随类赋彩，用色即是摄情。从自然界出发，又从主观印象中提取带有感情的色彩，以达类与自然之间的感应沟通。
儒家把明朗清晰的“五色”定为正色，其他色则为间色。色彩被赋予了尊卑等级的象征意义。儒家的中庸思想在色彩上则体现为文质彬彬、不偏不倚的平衡适度的修饰。而道家则更欣赏“无色而五色成焉”的境界。
如此丰富的江南色、五色观以及与之相关的文化、历史、人情、哲学思考，都在这本书《国色江南：诗书画里的江南色》中得到了深入的探讨和展现。这本书已经获得了出版社的授权刊发，值得我们细细品读。