【尔雅其书】
在古代，人们是如何交流的呢？这不禁让我们想起了一本名为《尔雅》的书籍。它就像是我们现在的普通话标准，是最早的一部解释词义的书，相当于古代的汉语大词典。在人们常说的“十三经”中，《尔雅》赫然在列。研读《尔雅》，便如同开启了一扇通往古代词语世界的大门。
《尔雅》的最后七篇详尽记录了：《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》以及《释畜》。这七篇共收录了五百九十多种动植物名称，为我们保存了古代丰富的生物学知识。
【尔雅名句解读】
春日万物萌生，夏日生机盎然，秋日收获满满，冬日宁静安详。这四时之变，不仅是自然界的循环，更是古人智慧的结晶。他们通过观察，总结出了何时该作何事，如何种植蔬菜的经验。至今，农历和二十四节气依然被我们沿用，农业对的影响源远流长。
称父亲为“考”，母亲为“妣”，这样的称谓方式在现在的祭文中仍可看到。它们代表了古人对先人的尊敬和怀念。
对于女子，先出生的称为“姊”，后出生的则为“妹”。这一规定从《尔雅》开始便已确立，体现了古人对家族成员称谓的严格规定。
谷物未熟为饥，蔬菜未熟为馑，果物未熟则为荒。而若连续两年收成都不好，便被称为荐。这些词语背后都蕴深意，至今仍在我们传颂。
两山之间的水称为“涧”，两个丘陵之间的水称为“澞”，山上有洞则称为“岫”。这些关于地理的术语，都能够在《尔雅》中找到对应的解释。
在水中可居住的地方叫洲，小一些的叫陼，再小一些的称为沚，人造的岛屿则称为潏。这些名称不仅便于人们交流，也反映了古人的智慧和创造力。
蝾螈在《尔雅》中被称为蜥蜴。此书以词释词，统一名称，方便各地人交流，堪比今日之词典。
【尔雅故事】
屈原作为楚国重臣，曾游历天津并深得其美。在他的传世之作《离騷》中，记录了这段游历的经历和体会。曾对此进行解释：“我清晨从天汉的渡口出发，晚上便到达了西方的边极。”这其中的“天汉”正是对天津的一种浪漫称谓。
春秋时期，天津的北郊属于燕国，南郊则属于齐国。屈原读《尔雅》时曾被其中的名句所吸引：“析木谓之津，箕斗之间，汉津也。”他认为天津就是天的尽头，并特地出使齐国时到此一游，以验证《尔雅》中的描述。
《尔雅》的研究也形成了一门学问——“雅学”。正如有“红学”研究《红楼梦》一样，“雅学”则是专门研究《尔雅》的学问。“仓雅之学”也是古代学问中的一种说法，指的是文字训诂之学。自汉魏以来，众多学者如樊光、李巡、孙炎、郭璞、邢昺等人都为雅学的发展做出了巨大贡献。特别是在清代，雅学研究极为昌盛，相关著作丰富多样。