有修养的君子在行动之前会先省察自身，而后才去要求他人，先改正自身的错误，再帮助他人改正。我们可以将其概括为“自省之道”。无论遇到何种问题、矛盾或纷争，首先从自身寻找原因。
实践“自省之道”并非意味着将所有责任揽于一身，而是要首先从自身出发寻找解决问题的办法。
若一个人不能以宽容之心对待自己，却期望他人顺从自己的意愿，这是从未有过的事情。治理的前提是先管理好自己的家庭。
这段话的核心在于一个“恕”字。据《论语》记载，孔子的学生曾问老师，是否有字可终身践行？孔子答道，那就是“恕”，即宽恕之心。自己不愿被施加的，就不要对别人做。
“恕”的本质就是设身处地地理解他人，因为人的内心是相通的。如果我们能用同理心站在对方的角度看问题，看清矛盾的本质，就能更明智地解决它们。
接下来，让我们通过孔子的朋友蘧伯玉的故事来体会“推己及人，自省之道”这八个字的深意。
曾有一人欲任卫国太子之师，但太子顽劣不化。于是他向蘧伯玉请教。对于德行不足的太子，若放任其违礼犯法，将危害；若严格，又恐伤及自身。对此，蘧伯玉的智慧回答是：
教育者首先需保持内心的正直，态度上可适度迁就太子，心中理解其想法。但迁就并非认同，理解亦非支持。若认同其错误行为，则可能；若在行动上支持他，则可能做出荒诞之事。理想的做法是，若太子天真如孩童，则以教孩子的方式引导他；若太子贫乏如洗，则以开导穷人的方式启发他；若太子行为放纵，则以约束自己的方式来规范他。如此，方能避免灾祸。
蘧伯玉的回答中并未直接给出教育太子的方法，而是提醒教育者要先推己及人，感受太子的情感世界，以避免与太子发生冲突。正如阳明先生所言：若以己为道德的制高点去教育他人，便非仁人之忠恕恻怛之心。
推己及人的智慧在于明白人与人之间的相互理解与体谅。当面对问题时，首先要从自己身上找原因。在人际关系中，这种智慧尤为重要。例如，在工作中与同事产生矛盾时，我们首先要反思自己的行为是否有不当之处。
对于领导者而言，要治理好或团队，更需时刻践行“自省之道”。只有在远瞩、海纳百川的品质基础上，才能避免决策失误，做出明智的选择。
“推己及人，自省之道”不仅是个人修养的体现，更是解决人际问题的关键。无论在家庭、工作还是治理中，这一智慧都有着重要的指导意义。