上士听闻真理，勤勉践行；
中士听闻真理，心存疑虑；
下士听闻真理，嗤之以鼻。
若无讥讽，则不足显其深邃。
故古语有言：
明理之路，看似晦涩；前行之道，时而退步；平坦之道，实藏崎岖。
如谷之深邃；纯洁至极者，或有瑕疵之相。
博大之德，若未足矣；健硕之德，貌似懒惰；本真之质，有时如渝。
至方之物，无棱无角；至贵之器，晚成方得；
宏大之声，寂静无声；宏大之形，无形无状。
"道"隐于无形无名之中。
唯有"道"，能使万物得以始末。
上士听道，心悦诚服，付诸行动；
上士（明理的智者）听闻真理后，心悦诚服并积极实践。
中士听道，心存疑虑，难以置信；
中士（普通的智者）听闻真理后，虽心存疑虑，但亦有所感悟。
下士听道，嗤笑置之，不屑一顾。
下士（浅陋之人）听闻真理后，嗤笑置之，认为不值一提。
非笑不足显其真谛。
若无嗤笑，则难以凸显真理的深邃与独特。
故古语有言：
立言之先，已有明训在焉。
明理之路看似晦暗；前行之路似退后；平坦之路实藏崎岖。此乃真理之常态。
最明亮之道若隐于暗处；进步之道有时似退步；看似平坦之道实则充满曲折。
如山谷之深邃，纯洁至极或有瑕疵之相。
真正的崇高品德就如同山谷的深邃，而最纯白的颜色有时看似带有污点。
博大之德看似不足；刚健之德貌似懈怠；质朴之真有时如渝之混沌。
广博的德行看似有所不足；刚健的德行有时显得懈怠；而质朴的真实有时如渝般混沌未开。
最大之方物无棱无角；最贵重之物晚成方得其用；
最方正的东西反而没有棱角；最贵重的物品往往需要长时间的磨砺才能完成。
宏大之声寂静无声；宏大之形无影无形。
"道"的宏大声音却寂静无声；其宏大的形象则无影无形。
"道"隐匿于无形之中，无声无息，无影无形。
唯有"道"，能令万物自始至终得以善终。
本章中老子描绘了不同层次的人对待"道"的不同态度。同时他也从不同角度划分了"德"，包括上德、广德、建德和质德。这些德的体现都是入道之人的修为。老子的道德观强调内心的修炼和无私的奉献。他教导我们，不求名、不求利，没有私心才能真正拥有"德"。同时他也阐述了"道"的本质和现象的关系问题以及矛盾的普遍性和对立统一思想。