那两句广为人知的偈子，并不仅仅是告诉我们，成功必须经过一番磨砺。那两句诗的原意其实并非我们所常理解的那样。它出自唐代大师黄檗禅师的创作，蕴藏着更深层次的含义。
整首偈子描述了学道的境况，如同守卫着皇家的禁城。紫禁城是皇帝的居所，象征着极高的安保措施，意味着要守卫好、防备歹人行刺。这背后蕴含的深意是，我们每个人内心深处都有一个本质的存在，是我们的真正主人，而我们的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）只是这个主人的工具或傀儡。
那么，我们为何要守护这个本质的存在呢？它是否会受到伤害？答案是不会。因为它无形无相，不生不灭，它的作用则体现在我们的见闻觉知上，以及在处理各种事物时的表现。有六个“贼人”时常觊觎我们的本质，试图侵占我们的心灵。
这六个“贼人”便是西游记中提到的六种情绪：喜、怒、思、忧、欲等。在面对不同环境因素时，我们有时会产生对事物好坏美丑的爱恨取舍等念头。如当我们面对美景时可能会产生贪念，或是面对他人的批评时可能会产生怨恨之心。这些情绪与念头都是我们的“妄想执着”，它们一旦产生，就像乌云遮住了太阳的光芒，也遮蔽了我们内心的智慧与自性。
为了防止这些“贼人”的侵扰，我们在修行时需要时刻观察自己的内心。一旦察觉到这些烦恼心起，就要及时觉察并制止它们。这就像是在城头战场上与“贼人”进行，一旦发现“贼人”的踪迹，就要立即将其。古人教导我们观心的方法是：“不怕念起，就怕觉迟”。只要我们用心去做，降服烦恼的功效就会非常明显。
在持久的观心之后，我们的烦恼心会逐渐减少，最终这些“六贼”将消失无踪。这时乌云消散，我们的自性智慧和功德的光明得以显露。这正如那梅花扑鼻香般的感觉，而这份经历的艰辛正是严谨精进地观心的结果。
最后两句“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，其含义不仅在于告诉我们要经过艰辛才能成功。闻到梅花的香味虽是鼻子感知的，但真正的功臣却是我们内心的智慧。这正是另一首偈子所表达的深意：我们在追求道或本性时常常心生执着，反而难以开悟。而当我们的执着逐渐消散，心境放松时，大道就在眼前。
为了寻找真理和开悟，我们或许会翻越许多高山，拜访许多善知识。然而在执着未尽之时，往往难以领悟真谛。但当我们心境放松、疑情渐消时，因缘成熟之际，我们会豁然开朗，领悟到大道的真谛。