生命达到极致境界便是忘我之境，于其中无我无执，融入自然的怀抱中，生发出浩渺的爱心。
解读：忘我之境是一种崇高的境界，要达到此境界需感受万物之痛苦与喜悦。要想体验到此境界，则需拥有无比强大的灵量，这种力量便是对痛苦的承受能力。当我们能感应万物的痛苦时，那必然需要我们具备承受这些痛苦的能力。若无法承受痛苦，那么便无法谈及修成忘我之境。那些达到忘我境界的人，能感受到万物的痛苦与快乐。他们懂得如何避开痛苦并寻求解决问题的方法，并明白如何为世人带来欢乐的途径。于是他们便能生出广博的爱意，能感知世间万物。而具备感知万物的力量意味着必须去承担相应的痛苦。他们会尽一切努力为解除众生的苦难。当他们成功之时，难道这不是表达出伟大的爱吗？尽管自己痛苦依旧存在，但他们的心愿却是使他人得到快乐。他们将自己的命运与万物紧密相连，同甘共苦、共享繁荣。这便是大爱无疆的表现，生成了无比光明之力，这就是忘我之境。虽然他们的依然存在，但他们的心灵与灵魂却已超越了自我，融入了整个宇宙之中。即使归于尘土，其精神却永存世间，而世人却难以察觉到其真正的存在。
所谓无我之人必须具备高尚的品德和为世人立下大功之人。这并非者或僧侣通过日复一日的修行和念经就能达到的境界。这是难以实现的，因为他们很难建立起被世人所称赞的伟大功绩。世人不会怀念他们，也不会学习他们的精神。甚至他们的名字也鲜有人知。如果他们只是简单地活着、吃饭、休息，那么这并不能证明他们有什么伟大的精神存在。这并不意味着所有修行者都没有伟大的贡献。例如释迦摩尼，他为了拯救世间众生放弃了王子的身份，成为了一名苦行僧。他悟出了许多关于的道理，并将这些道理总结后传授给世人。他的这种行为对世人有功，值得我们学习与尊重。
尽管佛教的一些观点可能比较片面或某些道理不够完善，但大部分仍值得我们赞赏和学习。在过去的两千多年里，社会虽然远比我们现在的社会简单，但仍然存在着某些不足和片面的观点被某些人利用。然而这并不意味着我们应该完全否定释迦摩尼的贡献。他为了追求真理而承受的痛苦最终为我们提供了宝贵的人生经验。在现实生活中，有多少人愿意像他那样无私地分享自己的经验和教训呢？当看到别人犯错时，我们往往选择视而不见或甚至期待别人受苦来学习教训。然而这并不是我们应该追求的境界。
在此我要强调的是我们不必完全效仿释迦摩尼的每一个行为。他也有过错误如抛弃妻子等行为。尽管他的精神至今仍影响着世人但我们在学习时需要辨别其行为的正误不能只因学习而学习。我们每个人都要为我们的家庭承担起责任而非只顾个人追求而无视家庭的利益。