今日来谈一则颇具深意的卦象——水风井卦。依先天圆图之理，内卦为巽，外卦为坎，两者相摩相融，便形成了这水风井卦。
从宏观角度观之，坎水在上，巽木在下，二者相互呼应，仿佛构成了一幅自然界的和谐画卷。
自古以来，井的创造与运用便是人类智慧的结晶。古人以四根木头构成井盘，固定于井底，此为井之基座，旨在防止井壁坍塌。井沿常设计为圆形，体现了古人天人合一的自然观念。
巽木在下，坎为泉水之源，泉水涌出则成井。故井卦之象曰：“木上有水，是为井。君子观此，以勤民劳作，相互勉励。”此乃古人对井的深刻理解与期许。
昔日之古井，多为深井，需以吊桶汲水。吊桶在古时多以木材制作，坎水在上，巽木在下，木桶潜入水中，再以巽绳拉桶上水，此为取水之道，亦是井卦之象的生动体现。
细说一则歇后语，“十五个吊桶打水，七上八下”，其中亦蕴藏井卦之秘。周易之数，六、九为老阴老阳，七、八则为少阴少阳。少阳七能上达九天，少阴八可下沉六道，此为阴阳升降之理，与吊桶上下取水之象相映成趣。
井卦之象不仅展现了取水的过程，更蕴含了天地万物相互联系、相互影响的哲理。三阴三阳的井卦源于地天泰卦之变，泰卦之阴阳互换，一升一降便成水风井卦。井道需畅通无阻，方能汲水无忧，此与人生之道无异——需通达方能成事。
对于初爻而言，初阳为震，初阴为巽。此前所讲的纳甲之法中，震纳庚，巽纳辛。在十天干中，震为七，巽为八。泰卦之阴阳变化中，震阳上九五化为坎水，六五下初变为巽阴，七上八下之变便成井卦。
《周易参同契》有言：“十五乾体就，盛满甲东方”，此乃井卦取水之理与天上月相变化之理相互呼应的明证。在井卦中，各爻均围绕水井之象展开，展现了一幅生动的井边生活画面。
再看井卦之中的互卦，上为离卦，外阳坚而中空似吊桶之形；下为兑卦，潜于坎水之下如泉口之象。此乃吊桶打水之象的易理体现。深井打水虽为技术活，却也蕴含了人与自然的和谐共处之道。
井卦的卦辞颇具深意，“改邑不改井，无丧无得，往来井井”。此乃描述了人们离开故土时的不舍与对古井的依恋之情。一方水土养一方人，古井便是那村庄的灵魂所在。引申开来，亦是对坚持与变迁的思考——村庄变迁但古井依旧，人去人来但生活依旧继续。
再观井卦之彖辞，“巽乎水而上水，井。井养而不穷”。此乃对井的伟大意义的深刻描述——以巽顺之道养育万物而不竭。在井卦中初六与九五两爻的阴阳互换更是体现了宇宙间万物的变化之道。
初六爻辞“井泥不食”，描述了若初六爻变为阳爻则会导致井眼堵塞、水源干涸的情景；而九二爻辞“羸其瓶凶”则描绘了吊桶被钩住或卡住的危险情形。这些爻辞都警示人们要顺应自然之道方能长久发展。