创新，即以新颖的视角，运用现有知识和资源，在特定环境下，为满足理想化需求或社会需求，提出并实施能够产生积极影响的改变。这导向着不同于常规或常规思维的见解，推动着新事物、新方法、新元素、新路径、新环境的诞生与进步。
《宋史·卷三三四·徐禧传》中曾言：“天下之治，有因有革，期于趋时适治而已。”意指治理天下的方法，既有沿袭也有变革，但最终目的都是为了适应时代的需求，实现治理的目标。
朱熹在《朱子语类辑略》中提到：“革弊，须从源头理会。”强调了变革弊端的重要性，并指出应从根源开始着手。
《商君书·更法》中讲到：“治世不一道，便国不必法古。”这句话意味着治理不应拘泥于一种方法，而应具体问题具体分析，灵活变通。
刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中有句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”形象地比喻了旧事物的消亡与新事物的成长。
孟浩然的诗《与诸子登岘山》提到：“人事有代谢，往来成古今。”表达了各种事情不断变化，古往今来的历史观。
周易·乾·文言中有言：“终日乾乾，与时偕行。”意指每天勤奋努力，自强不息，与日月共进，永不停息。
司马光在《司马温公集·答郭长官书》中说：“正统不必常相继。”这表明了正统的东西并没有固定不变的必要。
韩非子·五蠹中说：“事异则备变。”意指事情不同了，相应的措施也要随之变化。
吕氏春秋·卷一五·察今提到：“释先王之成法，而法其所以为法。”意指放弃先王已制定的旧法，学习其制定的过程和方法。
周易·系辞下中说：“穷则变，变则通，通则久。”这表明任何事物都有一个发展至极点然后变化的规律，只有寻求变化才能继续长久发展。
在司马光的《资治通鉴》中，有句谚语道：“老禾不早杀，余种秽良田。”它暗示了陈旧的事物若不及时淘汰更新，将影响更好的发展。
另一句谚语：“凡人之情，穷则思变。”揭示了人在面对困境时往往会寻求改变的普遍心理。