相聚难觅，别离亦难，
春风无力，百花凋零。
春蚕至终丝方尽，
烛火燃尽泪始干。
静观晨镜忧云鬓改，
夜吟孤月觉寒气逼。
虽玉阳相隔无远途，
使者犹勤探看情深重。
虽李商隐的《无题》诗原为情诗，但其句“春蚕至终丝方尽，烛火燃尽泪始干”现已成为赞颂教师的名言。现今社会，教师们为教育学生而呕心沥血的情况虽仍可见，但教师所面临的挑战亦愈发严峻。一方面是教师的道德责任，另一方面则是教育环境中的种种困难。
今日讨论的重点在于诗中“虽玉阳相隔无远途，使者犹勤探看情深重”的前半句。不论是在百科资料、古诗文网站还是任何版本的解释中，都提到“对方住处近在咫尺，却仿佛遥不可及”。然而对于为何用“无多路”来形容，仍让我感到困惑。按照常规理解，“无多路”似乎可以被解释为“无路可通”，但这样的解释似乎并不符合诗句的意境。
依照《元日》诗中“屠苏”的解析类比，我们暂且将后半句放在一边，先聚焦于前半句。为何在不需要押韵的情况下，选用“无多路”而非“无路通”？难道是因为“多”字在这里有着特别的含义？“多”字古今意义变化不大，常表示“多少”或“多余”。“无多路”并非指路程很近，而是指仅有的一条路径。那么，究竟哪一个解释更为准确呢？
据考证，李商隐与其“心上人”同住在玉阳山。玉阳山位于河南省济源市，虽两处道观分别属于男女道观，但他们仍能进行地下恋情。故诗题为“无题”，同时为掩饰真实地点，诗人巧妙地使用了蓬莱山这一假地址。蓬莱山位于山东渤海，与玉阳山的距离绝非“不远”。以当时的交通条件，“蓬山此去”实为不短的路程。
为何选择蓬莱山作为假地址？这或许与道家文化有关。道士的工作包括治病与炼丹成仙。而诗中的心上人也是道士，这或许是对其美貌的赞美之词。“无多路”应理解为路程不远，但因身份所限，他们不能频繁见面。这种情况下，诗中的情侣只好借助送信者传递情书与关怀。
他们的相聚是难得的缘分，离别更是令人难以割舍。在春风渐停的暮春时节，百花凋零的景象更增添了他们的伤感之情。春蚕结茧至死才停止吐丝，这便是他们的相思之情。而烛火燃烧成灰时的蜡油犹如相思之泪一般滴滴点点。女子晨起梳妆照镜时，担忧如云的鬓发改变模样。男子夜深人静时思念不已，感到孤单与寒冷。
尽管玉阳山相隔不远，但他们仍需依靠使者频繁传递信件以表达他们的情感。这样的情感是如此的深沉而真挚。