【译意】
【杨伯俊译】孔子表示：“在温习旧知时，若能获得新的领悟、新的发现，那便可担任教师之职。”
【李泽厚解】孔子认为，通过回顾过去，来预知未来，从而可以为师。
【钱穆释】先生所言：“若能从温习旧知中洞悉新知之理，则足堪为人师。”
【夜辰领悟】
熟知旧学而能不断开创新知，这样的道理听起来简单，却蕴深厚的智慧。温习旧的知识，实则能激发新的思考。
那么，为何温故可以知新呢？这至少涉及两个层面的理解。首先从事物内在的规律来看，旧的内涵中蕴藏着新的可能性。若无旧中之新，即便是再强大的能力也难以创造新的事物。正如我们常说的“”，这里的“无”中蕴“有”，方能创造新生。例如，历史中蕴兴衰的规律，读史者若能掌握这些规律，便能洞察当今。再如，生石灰的化学成分是CaO，深入解析其结构便能提取出Ca元素，而仅仅将其置于水中却无法得到Ca。
从人的主观思维来看，人的思考和领悟能力使得我们能在旧的事物中发现新的东西。若缺乏思考和领悟，即便记住再多的旧知识，也无法转化为新的认知。换句话说，旧与新之间有一座桥梁，那就是人的主观思维。
庄子曾言：“生命的有限性与知识的无限性是相对的。以有限的生命去追求无限的学问，恐怕会迷失方向。”无论是温故还是知新，关键在于领悟道理。道之玄妙在于一通百通、见微知著。学习和实践（习字前文已有解释，涉及实际操作）的目的是从所见的“万”中追溯到“一”这个本源。“万”并非目的，“一”才是追求的终极目标。有的人见到二和三便能洞悉一，而有的人见万却未能领悟一，这就是个体之间的差异。
知识虽然看似零散、片段化，但每一片、每一粒都蕴无限的可能。温故而知新是必然的。不仅能知新，更能贯通古今，甚至预见未来。
朱熹曾言：学习时若能时常温习旧的知识并每有所得新的领悟，那么所学便能为我所用，应对无穷。而那些仅靠死记硬背的学习方式则无法真正领悟知识，所得也十分有限。这个解释已经很明了，“时常温习旧的知识”“每有所得新的领悟”“应对无穷”，意味着透彻理解一个老道理，便能衍生出对无数事件的解析。这是温故的真谛所在。
至于那些只满足于机械式学习、死记硬背的人，“记问之学”只能让他们知道有限的知识。真正的学者追求的是“以一驭万”，通过领悟一个“一”，来驾驭无穷的知识。这与庄子所说的“以有限追无限”的学习理念是一致的。
项羽曾向项梁表示，学习识字只需会写名字即可。对于剑术，他认为只需能敌一人便足矣。他渴望学习的是能够对抗多人的技巧。项梁于是传授其兵法。我们的学习亦应如此，追求圣贤之道在于领悟“以一驭万”的智慧，而不仅仅是学习表面的技巧和知识。